Cuestión 8 · Historia de la Filosofía PAU Castilla y León Ordinaria 2022

Tema: Descartes: método, duda, cogito, Dios y dualismo · Del examen Ordinaria (2022)

Enunciado

Cuestión 8

Comparación de autores o corrientes (Valoración de 0 a 2,5 puntos):

Exponga las relaciones de semejanza y diferencia de Descartes con otro autor o corriente filosófica.

Enunciado: Cuestión 8 · Historia de la Filosofía PAU Castilla y León Ordinaria 2022

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

Exponga las relaciones de semejanza y diferencia de Descartes con otro autor o corriente filosófica.

Solución: Comparación de Descartes (Racionalismo) con David Hume (Empirismo) o Platón/Kant. Ejemplo de comparación con David Hume: Semejanzas: - Ambos sitúan el problema del conocimiento (epistemología) en el centro de su reflexión filosófica y parten del sujeto consciente y del análisis de los contenidos mentales (ideas). - Ambos rechazan el criterio de autoridad escolástico y buscan fundamentar el saber con rigor crítico propio de la Modernidad. Diferencias: - Origen y validez del conocimiento: Descartes sostiene que la razón es la fuente primaria del conocimiento verdadero mediante la intuición y la deducción, admitiendo ideas innatas. Hume afirma que todo contenido mental procede de la experiencia sensible (percepciones divididas en impresiones e ideas) y niega categóricamente las ideas innatas (la mente es una *tábula rasa*). - Metafísica y sustancias: Descartes afirma la existencia indudable de tres sustancias: *res cogitans* (el yo pensante), *res infinita* (Dios) y *res extensa* (el mundo físico). Hume somete a crítica la noción de sustancia mediante el principio de copia: el yo es solo un haz de percepciones en constante cambio, la idea de Dios carece de impresión empírica previa y la existencia del mundo exterior no puede demostrarse racionalmente. - El método y la causalidad: Descartes utiliza la deducción geométrica y confía en el principio de causalidad como garantía racional. Hume critica el concepto de causalidad reduciéndolo a una conexión psicológica basada en el hábito y la costumbre, no en una necesidad lógica objetiva.

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