Cuestión 2 · Historia de la Filosofía PAU Castilla y León Ordinaria 2022

Tema: Descartes: método, duda, cogito, Dios y dualismo · Del examen Ordinaria (2022)

Enunciado

Cuestión 2.

Descartes: Discurso del método. Cuarta parte.

Finalmente, considerando que los mismos pensamientos que tenemos estando despiertos pueden también ocurrírsenos cuando dormimos, sin que en tal caso sea ninguno verdadero, resolví fingir que todas las cosas que hasta entonces habían entrado en mi espíritu no eran más ciertas que las ilusiones de mis sueños. Pero advertí en seguida que aun queriendo pensar, de este modo, que todo es falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuese alguna cosa. Y al advertir que esta verdad - pienso, luego soy - era tan firme y segura que las suposiciones más extravagantes de los escépticos no eran capaces de conmoverla, juzgué que podía aceptarla sin escrúpulos como el primer principio de la filosofía que buscaba.

Análisis de texto (Valoración de 0 a 2,5 puntos):

1.1.

Identifique el problema filosófico al que responde el texto, exponga la tesis o las tesis que sustenta y los argumentos que emplea.

1.2.

Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor.

Enunciado: Cuestión 2 · Historia de la Filosofía PAU Castilla y León Ordinaria 2022

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

1.1. Identifique el problema filosófico al que responde el texto, exponga la tesis o las tesis que sustenta y los argumentos que emplea.

Solución: Comprensión y explicación clara y ordenada: identificación del problema del conocimiento/fundamento de la verdad, exposición de la tesis (el 'cogito, ergo sum' como primer principio indudable) y los argumentos empleados (la hipótesis del sueño y la imposibilidad de dudar de la propia existencia mientras se piensa/duda).

1.2. Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor.

Solución: Vinculación del texto con el conjunto de la filosofía cartesiana: el método y sus reglas, la duda metódica (sentidos, error de razonamiento, sueño, genio maligno), el cogito y el criterio de certeza (claridad y distinción), el dualismo antropológico (res cogitans frente a res extensa) y la demostración de la existencia de Dios (res infinita) como garante del conocimiento.

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