Cuestión 4 · Historia de la Filosofía PAU Castilla y León Ordinaria (Fase Mejora de Nota) 2024

4.1 Bien (Platón)

Solución: En el platonismo, es la Idea suprema en la jerarquía del Mundo Inteligible. Causa ontológica de la realidad y causa epistemológica de la verdad e inteligibilidad de las demás Ideas (análoga al Sol en el mito de la caverna). En el ámbito práctico, es el principio orientador indispensable de la ética y de la política justa.

4.2 Doxa (Opinión) (Platón)

Solución: Nivel inferior del conocimiento, correspondiente al ámbito del Mundo Sensible. Se basa en los sentidos y versa sobre realidades materiales mutables e imperfectas; carece de necesidad y justificación racional plena. Comprende dos grados: la conjetura o imaginación (eikasía) y la creencia (pístis).

4.3 Mundo Sensible (Platón)

Solución: Ámbito de la realidad material, visible y corpóreo, sometido al cambio, al devenir, a la multiplicidad y a la corrupción. Ha sido modelado por el Demiurgo a partir de una materia caótica tomando las Ideas como modelos arquetípicos, de las cuales participa o a las que imita de forma imperfecta.

4.4 Idea (Platón)

Solución: Realidad inmaterial, inteligible, inmutable, eterna, única y perfecta que existe por sí misma en el Mundo Inteligible. Constituye la verdadera realidad (el ser auténtico) y la esencia arquetípica de las cosas sensibles, aprehensible exclusivamente mediante la razón (nóesis).

4.5 Episteme (Ciencia) (Platón)

Solución: Grado superior y auténtico de conocimiento (conocimiento científico), que versa sobre las realidades universales, necesarias e inmutables del Mundo Inteligible. Se alcanza a través de la razón o intelecto mediante el pensamiento discursivo (diánoia) y la dialéctica o intelección pura (nóesis).

4.6 Sustancia (Aristóteles)

Solución: Categoría ontológica primordial del ser (ousía). Es aquello que existe en sí mismo y no en otro, sirviendo de sujeto a los accidentes. Aristóteles distingue entre la sustancia primera (el individuo concreto y singular, como este caballo o Sócrates) y las sustancias segundas (las especies y géneros que definen su esencia universal).

4.7 Hilemorfismo (Aristóteles)

Solución: Teoría física y metafísica de Aristóteles según la cual todas las sustancias corporales o naturales están compuestas indisolublemente de dos principios coextensivos: la materia (hyle), que es el sustrato indeterminado y potencia pasiva, y la forma (morphé), que es el principio configurador, determinante y acto que hace que la cosa sea lo que es.

4.8 Causa (Aristóteles)

Solución: Principio o factor necesario para explicar la existencia, el cambio y el ser de una cosa. Aristóteles formula la teoría de las cuatro causas: material (aquello de lo que está hecho), formal (la estructura, esencia o definición), eficiente (el agente iniciador del cambio) y final (el fin, propósito o meta hacia el que se orienta).

4.9 Polis (Aristóteles)

Solución: Comunidad política o ciudad-estado soberana y autosuficiente. Para Aristóteles representa la forma superior de asociación humana, orientada no solo a asegurar la supervivencia económica o la convivencia, sino al «vivir bien», es decir, a la vida virtuosa y feliz de los ciudadanos conforme a su naturaleza social racional (zoon politikon).

4.10 Virtud (Aristóteles)

Solución: Hábito operativo bueno adquirido mediante la práctica constante y la deliberación racional. En la ética aristotélica se divide en virtudes éticas o morales (que consisten en un término medio relativo entre dos extremos viciosos de exceso y defecto) y virtudes dianoéticas o intelectuales (relacionadas con el ejercicio de la razón teórica y práctica, como la phrónesis y la sofía), fundamentales para alcanzar la felicidad (eudaimonía).