Ejercicio Texto 1 · Historia de la Filosofía PAU Cantabria Ordinaria 2025

1. [1 PUNTO]. Enuncie la tesis del texto (0,5 puntos) e identifique las ideas principales que se exponen en él (0,5 puntos).

Solución: Tesis: La proposición «Dios existe» es evidente en sí misma pero no para nosotros, por lo que su existencia no es cognoscible de modo inmediato y requiere ser demostrada a partir de sus efectos (demostración a posteriori). Ideas principales: 1. Distinción de dos modos de evidencia: una proposición es evidente en sí misma cuando el predicado está incluido en el sujeto; además puede ser evidente para nosotros si conocemos la naturaleza del sujeto y del predicado. 2. Existen proposiciones evidentes para todos (primeros principios) y proposiciones evidentes en sí mismas que solo comprenden los sabios. 3. En Dios, esencia y existencia coinciden (Dios es su mismo ser), por lo que la proposición «Dios existe» es evidente en sí misma. 4. Como el entendimiento humano desconoce la esencia divina, no es evidente para nosotros y debe demostrarse a partir de lo que nos es más conocido: sus efectos sensibles.

2. [3 PUNTOS]. Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor, diferenciando claramente en la exposición, al menos, dos aspectos temáticos o líneas argumentales (1,5 puntos por cada uno).

Solución: Línea argumental 1: Relaciones entre fe y razón, y la crítica a la evidencia inmediata de Dios (rechazo del argumento ontológico). Tomás de Aquino sostiene que la razón y la fe son fuentes distintas pero complementarias de conocimiento, armónicas entre sí. Frente a San Anselmo (argumento ontológico) y la tradición agustiniana, Tomás niega que la existencia de Dios sea una verdad innata o inmediatamente evidente a la mente humana. No se puede pasar del orden del pensamiento (concepto de Dios) al orden de la realidad sin demostración previa. Línea argumental 2: La demostración de la existencia de Dios a posteriori (las cinco vías). Puesto que para nosotros la existencia de Dios no es evidente quoad nos, solo cabe una demostración causal que parta de la experiencia sensible hacia la causa primera incausada (demostración quia o a posteriori). Esto fundamenta las cinco vías tomistas: movimiento (primer motor inmóvil), causalidad eficiente (primera causa), contingencia (ser necesario), grados de perfección (ser perfectísimo) y finalidad o gobierno del mundo (ordenador supremo).

1. [2 PUNTOS]. Defina dos de los términos o expresiones significativas que aparecen subrayados en el texto (primer término).

Solución: Evidencia: Cualidad o estado de un conocimiento o proposición que se muestra de forma inmediata y patente a la mente sin necesidad de demostración. Tomás de Aquino distingue entre evidencia en sí misma (quoad se), cuando el predicado está contenido en la noción del sujeto, y evidencia para nosotros (quoad nos), que requiere además que el entendimiento humano conozca dicha esencia. / Proposición: Enunciado declarativo susceptible de ser verdadero o falso en el que se afirma o niega un predicado de un sujeto. En el texto se analiza la estructura sujeto-predicado de las proposiciones evidentes. / Demostración: Razonamiento deductivo o silogístico que parte de premisas verdaderas para llegar a una conclusión necesaria. En Santo Tomás puede ser a priori (propter quid, por las causas) o a posteriori (quia, a través de los efectos sensibles observables). / Dios existe: Proposición teológica y metafísica fundamental cuya verdad expresa que el acto de ser (esse) pertenece constitutivamente a Dios. En Dios, esencia y existencia son idénticas, lo que hace que la proposición sea evidente en sí misma, aunque para el ser humano requiera demostración a posteriori.

1. [2 PUNTOS]. Defina dos de los términos o expresiones significativas que aparecen subrayados en el texto (segundo término).

Solución: Evidencia: Cualidad o estado de un conocimiento o proposición que se muestra de forma inmediata y patente a la mente sin necesidad de demostración. Tomás de Aquino distingue entre evidencia en sí misma (quoad se), cuando el predicado está contenido en la noción del sujeto, y evidencia para nosotros (quoad nos), que requiere además que el entendimiento humano conozca dicha esencia. / Proposición: Enunciado declarativo susceptible de ser verdadero o falso en el que se afirma o niega un predicado de un sujeto. En el texto se analiza la estructura sujeto-predicado de las proposiciones evidentes. / Demostración: Razonamiento deductivo o silogístico que parte de premisas verdaderas para llegar a una conclusión necesaria. En Santo Tomás puede ser a priori (propter quid, por las causas) o a posteriori (quia, a través de los efectos sensibles observables). / Dios existe: Proposición teológica y metafísica fundamental cuya verdad expresa que el acto de ser (esse) pertenece constitutivamente a Dios. En Dios, esencia y existencia son idénticas, lo que hace que la proposición sea evidente en sí misma, aunque para el ser humano requiera demostración a posteriori.

2. [2 PUNTOS]. Relacione el contenido del texto con la filosofía, el contexto histórico cultural, o ambos, de la época a la que pertenece el autor.

Solución: Contexto histórico-cultural y filosófico del siglo XIII medieval: 1. Renacimiento urbano y nacimiento de las universidades (París, Bolonia, Oxford), donde la teología se constituye como ciencia mediante el método escolástico (quaestio, disputatio). 2. Recepción del aristotelismo: Las traducciones del árabe y griego (a través de figuras como Averroes y Guillermo de Moerbeke) introducen el pensamiento físico y metafísico de Aristóteles en la cristiandad occidental, planteando la necesidad de conciliar la filosofía pagana con el dogma revelado. 3. La síntesis tomista: Tomás de Aquino supera tanto el agustinismo tradicional como el averroísmo latino (teoría de la doble verdad). Integra el empirismo aristotélico (el conocimiento humano parte de los sentidos) dentro del cristianismo, justificando la autonomía relativa de la razón natural frente a la fe y la necesidad de partir del mundo sensible para elevarse al conocimiento de Dios.

3. [2 PUNTOS]. Exponga las relaciones de semejanza y/o diferencia de la temática del texto con un autor o corriente filosófica de dos épocas distintas (primera época seleccionada).

Solución: Filosofía Moderna (Descartes / Kant): - Con Descartes: Semejanza en considerar que Dios es la realidad suprema y fundante, pero radical diferencia metodológica. Descartes asume el argumento ontológico (la idea innata de perfección infinita implica necesariamente su existencia), planteamiento a priori que Tomás de Aquino rechaza tajantemente en el texto al negar la evidencia inmediata para el hombre. - Con Kant: Semejanza en que ambos rechazan el argumento ontológico y coinciden en que no podemos conocer la esencia de Dios a priori de forma teórica. Diferencia en que Kant considera que la razón teórica no puede demostrar la existencia de Dios tampoco a posteriori (las vías causales caen en ilusión trascendente), postulándolo únicamente como exigencia de la razón práctica (moral).

3. [2 PUNTOS]. Exponga las relaciones de semejanza y/o diferencia de la temática del texto con un autor o corriente filosófica de dos épocas distintas (segunda época seleccionada).

Solución: Filosofía Contemporánea (Nietzsche / Marx): - Con Nietzsche: Diferencia radical. Nietzsche proclama la «muerte de Dios», denunciando la ontología y teología occidentales como ficciones morales y transmundo inventado por resentimiento contra la vida terrenal. Mientras Tomás de Aquino fundamenta todo el orden natural y ontológico en Dios como Causa Primera y Ser necesario, Nietzsche desmantela cualquier pretensión de trascendencia o verdad absoluta a favor de la voluntad de poder y el perspectivismo.