Apartado 3 - Texto B · Griego II PAU Cantabria Ordinaria 2025
Tema: Tragedia: Eurípides, Medea · Del examen Ordinaria (2025)
Enunciado
TEXTO B. Texto de tragedia: Reproches de Medea a Jasón
— ¡Oh colmo de maldades!, no encuentro en mi lengua
mayor insulto para tu cobardía.
¿Vienes ante nosotros, vienes como nuestro peor enemigo?
No, ni arrojo ni audacia es mirar de frente
5 a los amigos después de haberles hecho un mal,
sino el mayor de los vicios que el hombre puede albergar:
la desvergüenza. Pero has hecho bien en venir.
Yo aliviaré mi alma con mis injurias y tú, al oírme, padecerás.
Yo te salvé, como saben cuántos griegos
10 se embarcaron contigo en la nave Argo,
cuando fuiste enviado para uncir al yugo a los toros
que respiraban fuego y a sembrar el campo mortal;
y a la serpiente que guardaba el vellocino de oro,
cubriéndolo con los múltiples repliegues de sus anillos,
15 siempre insomne, la maté e hice surgir para ti una luz salvadora.
Y yo, después de traicionar a mi padre y a mi casa,
vine a Yolco, en la Peliótide, con más ardor que prudencia.
Y maté a Pelias con la muerte más dolorosa de todas,
a manos de sus hijas, y aparté de ti todo temor.
20 Y a cambio de estos favores, ¡oh el más malvado de los hombres!,
nos has traicionado y has tomado un nuevo lecho, a pesar de tener
hijos (...) Se ha desvanecido la confianza en los juramentos y no puedo
saber si crees que los dioses de antes ya no reinan,
o si piensas que ahora hay leyes nuevas entre los hombres,
25 porque eres consciente, qué duda cabe, de que no has respetado
los juramentos que me hiciste.
Medea, vv. 465-495.
6.
Pregunta obligatoria 6 [0,5 puntos]. A pesar de todo, Medea dice a Jasón que ha hecho bien en venir. ¿Por qué? ¿Qué efecto provoca en ella la presencia de Jasón?
7.
Pregunta obligatoria 7 [0,5 puntos]. "Yo te salvé" (línea 9). Con estas palabras Medea pretende despojar a Jasón de su heroicidad. Una vez que llega a la Cólquide, ¿cómo consigue Jasón el vellocino de oro? ¿Qué pruebas tuvo que vencer? ¿Cómo lo ayudó Medea?
8.
Pregunta obligatoria 8 [0,5 puntos]. ¿Por qué dice Medea que traicionó a su padre y a su casa?
9.
Pregunta obligatoria 9 [0,5 puntos]. Compara la evolución del coro en los tres tragediógrafos.
Solución
Según los criterios oficiales de corrección
Pregunta obligatoria 6 [0,5 puntos]. A pesar de todo, Medea dice a Jasón que ha hecho bien en venir. ¿Por qué? ¿Qué efecto provoca en ella la presencia de Jasón?
Solución: Medea afirma que ha hecho bien en venir porque le permitirá desahogar y aliviar su alma echándole en cara sus reproches e injurias, haciéndolo padecer y sufrir a él al escucharla (vv. 7-8: «Pero has hecho bien en venir. Yo aliviaré mi alma con mis injurias y tú, al oírme, padecerás»).
Pregunta obligatoria 7 [0,5 puntos]. "Yo te salvé" (línea 9). Con estas palabras Medea pretende despojar a Jasón de su heroicidad. Una vez que llega a la Cólquide, ¿cómo consigue Jasón el vellocino de oro? ¿Qué pruebas tuvo que vencer? ¿Cómo lo ayudó Medea?
Solución: El rey Eetes impuso a Jasón pruebas sobrehumanas: uncir al yugo a dos toros con pezuñas de bronce que respiraban fuego, arar un campo y sembrar los dientes de un dragón de los que nacían hombres armados, y vencer a la serpiente/dragón siempre insomne que custodiaba el vellocino. Medea lo ayudó mediante sus artes mágicas: le dio un ungüento protector contra el fuego y el hierro de los toros, le aconsejó lanzar una piedra entre los guerreros nacidos de la tierra para que se mataran entre sí, y adormeció o mató a la serpiente guardiana con sus pócimas.
Pregunta obligatoria 8 [0,5 puntos]. ¿Por qué dice Medea que traicionó a su padre y a su casa?
Solución: Porque siendo princesa de la Cólquide e hija del rey Eetes, traicionó a su propia familia y patria por amor a Jasón al ayudar a un extranjero a robar el tesoro sagrado del vellocino de oro, huyendo con él e incluso propiciando la muerte de su propio hermano Apsirto para facilitar la huida de los argonautas.
Pregunta obligatoria 9 [0,5 puntos]. Compara la evolución del coro en los tres tragediógrafos.
Solución: En Esquilo, el coro desempeña un papel primordial e integrador; suele ser coprotagonista de la acción dramática (como en *Las suplicantes*) y sus cantos ocupan una gran parte de la obra. En Sófocles, el coro pierde protagonismo en la acción física para convertirse en un personaje colectivo que reflexiona, aconseja o actúa como conciencia moral y testigo, disminuyendo la proporción de las partes cantadas frente al diálogo de los actores. En Eurípides, el coro se desvincula progresivamente del nudo de la acción, convirtiéndose a menudo en un comentarista lírico o interludio musical con cantos de carácter más ornamental o universal, perdiendo casi por completo su condición de personaje activo en la trama.
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