Ejercicio 1 - Pregunta 2 - Opción A · Historia de la Filosofía PAU Canarias Junio (Humanidades) 2026

Tema: Aristóteles: metafísica, física, ética y política · Del examen Junio (Humanidades) (2026)

Enunciado

Ejercicio 1. Comentario de texto

(...) La vida feliz, por otra parte, se considera que es la vida conforme a la virtud, y esta vida tiene lugar en el esfuerzo, no en la diversión. Y decimos que son mejores las cosas serias que las que provocan risa y son divertidas, y más seria la actividad de la parte mejor del hombre y del mejor hombre, y la actividad del mejor es siempre superior y hace a uno más feliz. Y cualquier hombre, el esclavo no menos que el mejor hombre, puede disfrutar de los placeres del cuerpo; pero nadie concedería felicidad al esclavo, a no ser que le atribuya también a él vida humana. Porque la felicidad no está en tales pasatiempos, sino en las actividades conforme a la virtud, como se ha dicho antes.

Aristóteles. Ética a Nicómaco.

Pregunta 2 - Opción A. Elaborar una comparación crítica del fragmento del texto con la siguiente corriente de pensamiento: Ética y política en la Antigua Grecia [2 puntos].

Enunciado: Ejercicio 1 - Pregunta 2 - Opción A · Historia de la Filosofía PAU Canarias Junio (Humanidades) 2026

Solución

Solución de AprenAI (no es la oficial)

Opción A: elaborar una comparación crítica del fragmento del texto con la siguiente corriente de pensamiento: Ética y política en la Antigua Grecia.

Solución: Una comparación adecuada debe articular: 1. Contexto de la polis griega e indisoluble unión entre ética y política: En Grecia (Sócrates, Platón, Aristóteles), el individuo sólo puede alcanzar la virtud y la felicidad en el seno de la comunidad política (*zóon politikón*). 2. Conexión y contraste con Sócrates y Platón: - Con Sócrates coincide en el valor de la virtud frente al placer sensible, pero Aristóteles rechaza el intelectualismo moral estricto: la virtud requiere hábito y ejercicio práctico (*héxis*), no mero saber teórico. - Con Platón comparte la jerarquía del alma y la superioridad de lo racional, pero Aristóteles parte de la experiencia y la vida práctica inmanente, descartando la idea trascendente del Bien en sí. 3. Contraste con los sofistas: Frente al relativismo y convencionalismo moral sofista, Aristóteles defiende una naturaleza humana con un fin teleológico objetivo. 4. Dimensión crítica y social: Análisis del tratamiento del esclavo en el texto, reflejo de la estructura sociopolítica excluyente de la polis clásica.

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