Ejercicio Grupo A - 1 · Historia de la Filosofía PAU Canarias Julio 2023
Tema: Aristóteles: metafísica, física, ética y política · Del examen Julio (2023)
Enunciado
GRUPO A — ARISTÓTELES
«Puesto que vemos que cualquier ciudad es una cierta comunidad y que toda comunidad está constituida con miras a algún bien (porque en vista de lo que les parece bueno todos obran en todos sus actos), es evidente que todas tienden a un cierto bien, pero sobre todo tiende al supremo la soberana entre todas y que incluye a todas las demás. Esta es la llamada ciudad y comunidad cívica.
Por consiguiente, cuantos opinan que es lo mismo ser gobernante de una ciudad, rey, administrador de su casa o amo de sus esclavos, no dicen bien. Creen, pues, que cada uno de ellos difiere en más o en menos, y no específicamente. Como si uno, por gobernar a pocos, fuera amo; si a más, administrador de su casa; y si todavía más, gobernante o rey, en la idea de que en nada difiere una casa grande de una ciudad pequeña. Y en cuanto al gobernante y al rey, cuando un hombre ejerce solo el poder, es rey; pero cuanto, según las normas de la ciencia política, alternativamente manda y obedece, es gobernante.»
( Política, Libro I)
1)
Explica el texto relacionándolo con el concepto de naturaleza (2 puntos).

Solución
Según los criterios oficiales de corrección
1) Explica el texto relacionándolo con el concepto de naturaleza (2 puntos).
Solución: El texto aborda la especificidad de la comunidad política (la polis) frente a otras comunidades naturales más elementales (la familia y la aldea). Aristóteles sostiene una concepción teleológica de la naturaleza (physis): todo en la naturaleza tiende a un fin (telos) y al desarrollo pleno de su forma intrínseca. La polis es la forma más perfecta y autosuficiente de comunidad, cuyo fin no es solo la mera subsistencia o satisfacción de necesidades básicas (fin propio de la casa/oikos), sino la «vida buena» o el bien supremo (eudaimonía). Por ello, el ser humano es por naturaleza un «animal político» (zoon politikon), dotado de palabra (logos) para deliberar sobre lo justo y lo injusto. La ciudad, aunque cronológicamente posterior a la casa, es ontológica y naturalmente anterior a ella y al individuo aislado, pues solo en ella puede el ser humano alcanzar la perfección de su naturaleza.
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