Apartado A · Historia de la Filosofía PAU Aragón Ordinaria 2026

Tema: Platón: teoría de las Ideas, alma, conocimiento y Estado ideal · Del examen Ordinaria (2026)

Enunciado

APARTADO A (4 PUNTOS)

Comente el siguiente texto dando respuesta a las preguntas que lo acompañan:

—Examina, pues, Cebes —dijo (Sócrates)—, si de todo lo dicho se nos deduce esto: que el alma es lo más semejante a lo divino, inmortal, inteligible, uniforme, indisoluble y que está siempre idéntico consigo mismo, mientras que, a su vez, el cuerpo es lo más semejante a lo humano, mortal, multiforme, irracional, soluble y que nunca está idéntico a sí mismo. ¿Podemos decir alguna otra cosa en contra de esto, querido Cebes, por lo que no sea así?

—No podemos.

(...)

—Por lo tanto, el alma, lo invisible, lo que se marcha hacia un lugar distinto y de tal clase, noble, puro, e invisible, hacia el Hades en sentido auténtico, a la compañía de la divinidad buena y sabia, adonde, si dios quiere, muy pronto ha de irse también el alma mía, esta alma nuestra, que es así y lo es por naturaleza, al separarse del cuerpo, ¿al punto se disolverá y quedará destruida, como dice la mayoría de la gente?

De ningún modo, queridos Cebes y Simmias. Lo que pasa, de seguro, es lo siguiente: que se separa pura, sin arrastrar nada del cuerpo, cuando ha pasado la vida sin comunicarse con él por su propia voluntad, sino rehuyéndolo y concentrándose en sí misma, ya que se había ejercitado continuamente en ello, lo que no significa otra cosa, sino que estuvo filosofando rectamente y que de verdad se ejercitaba en estar muerta con soltura.

Platón, Fedón

Preguntas

A.1

Enuncie la tesis del texto con sus palabras (0,5 puntos) y comente brevemente las ideas principales (1 punto).

[1,5 puntos]

A.2

Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor.

[2,5 puntos]

Enunciado: Apartado A · Historia de la Filosofía PAU Aragón Ordinaria 2026

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

A.1 Enuncie la tesis del texto con sus palabras (0,5 puntos)

Solución: Dado que el alma es contraria al cuerpo, cuando el cuerpo muere, el alma puede separarse completamente de él y pervivir.

A.1 comente brevemente las ideas principales (1 punto)

Solución: 1. Dualismo antropológico y metafísico radical por oposición: el alma se define con atributos semejantes a lo divino e inteligible (inmortal, inteligible, uniforme, indisoluble), frente al cuerpo, afín a lo sensible y humano (mortal, multiforme, irracional, soluble). 2. El destino del alma tras la muerte: al ser invisible y pura, marcha a un lugar trascendente (el Hades auténtico, lo divino) y no se disuelve ni queda destruida con el fin del cuerpo. 3. La filosofía como purificación y preparación para la muerte: mediante el ejercicio continuo de rechazar los sentidos y concentrarse en sí misma, el alma se habitúa a separarse del cuerpo («estar muerta con soltura»).

A.2 Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor (2,5 puntos)

Solución: La relación debe articular el fragmento con las tesis fundamentales de Platón: - Dualismo ontológico: correspondencia directa del cuerpo con el Mundo Sensible (mutable, aparente, corruptible) y del alma con el Mundo Inteligible (las Ideas eternas, perfectas e inmutables). - Dualismo epistemológico y teoría de la reminiscencia: el alma preexiste en el ámbito inteligible donde contempló las Ideas; conocer es recordar (*anámnesis*), lo que exige liberarse del influjo engañoso de los sentidos corporales. - Teoría del alma (tripartita) y ética: predominio de la parte racional (*nous* o *logos*) sobre las tendencias irascible y concupiscible ligadas al cuerpo; la virtud (*areté*) como armonía y purificación. - Dimensión política y teleológica: la educación dialéctica del filósofo gobernante en la *Polis* (Mito de la caverna) orientada hacia la contemplación y realización del Bien.

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