Opción B - Cuestión 4 · Lengua Castellana y Literatura II PAU Andalucía Ordinaria Suplente 2019
Tema: Reflexión sobre la lengua · Del examen Ordinaria Suplente (2019)
Enunciado
—Ya la ciencia para nosotros –dijo Iturrioz– no es una institución con un fin humano, ya es algo más; la habéis convertido en ídolo.
—Hay la esperanza de que la verdad, aun la que hoy es inútil, pueda ser útil mañana –replicó Andrés.
—¡Bah! ¡Utopía! ¿Tú crees que vamos a aprovechar las verdades astronómicas alguna vez?
—¿Alguna vez? Las hemos aprovechado ya.
—¿En qué?
—En el concepto del mundo.
—Está bien; pero yo hablaba de aprovechamiento práctico, inmediato. Yo, en el fondo, estoy convencido de que la verdad en bloque es mala para la vida. Esa anomalía de la Naturaleza que se llama la vida necesita estar basada en el capricho, quizá en la mentira.
—En eso estoy conforme –dijo Andrés–. La voluntad, el deseo de vivir, es tan fuerte en el animal como en el hombre. En el hombre es mayor la comprensión. A más comprender, corresponde menos desear. Esto es lógico, y además se comprueba en la realidad. La apetencia por conocer se despierta en los individuos que aparecen al final de una evolución, cuando el instinto de vivir languidece. El hombre, cuya necesidad es conocer, es como la mariposa que rompe la crisálida para morir. El individuo sano, vivo, fuerte, no ve las cosas como son, porque no le conviene. Está dentro de una alucinación. Don Quijote, a quien Cervantes quiso dar un sentido negativo, es un símbolo de la afirmación de la vida. Don Quijote vive más que todas las personas cuerdas que le rodean, vive más y con más intensidad que los otros. El individuo o el pueblo que quiere vivir se envuelve en nubes como los antiguos dioses cuando se aparecían a los mortales. El instinto vital necesita de la ficción para afirmarse. La ciencia entonces, el instinto de la crítica, el instinto de averiguación, debe encontrar una verdad: la cantidad de mentira que se necesita para la vida.
Pío Baroja, El árbol de la ciencia
4. Cuestión de conocimiento de la lengua (hasta 2,5 puntos):
4a.
Explique las relaciones sintácticas que se establecen entre las oraciones del fragmento siguiente: Hay la esperanza de que la verdad, aun la que hoy es inútil, pueda ser útil mañana (1,5 puntos).
4b.
Explique el sentido que tienen en el texto las siguientes expresiones subrayadas: apetencia por conocer, instinto vital (1 punto).

Solución
Según los criterios oficiales de corrección
4a. Explique las relaciones sintácticas que se establecen entre las oraciones del fragmento siguiente: Hay la esperanza de que la verdad, aun la que hoy es inútil, pueda ser útil mañana (1,5 puntos).
Solución: - Oración principal: oración impersonal gramaticalizada con el verbo transitivo «Hay» (núcleo del predicado verbal). - «la esperanza de que la verdad, aun la que hoy es inútil, pueda ser útil mañana»: sintagma nominal que funciona como Complemento Directo del verbo principal «Hay», cuyo núcleo es el sustantivo «esperanza». - «de que la verdad, aun la que hoy es inútil, pueda ser útil mañana»: sintagma preposicional que funciona como Complemento del Nombre de «esperanza». - Enlace: preposición «de». - Término: proposición subordinada sustantiva introducida por la conjunción completiva «que». - Sujeto: «la verdad, aun la que hoy es inútil» (núcleo «verdad»). - Inciso concesivo / aposición especificativa: «aun la que hoy es inútil». «la que hoy es inútil» es una proposición subordinada adjetiva sustantivada (o relativa sin antecedente expreso) precedida del adverbio con valor concesivo o enfático «aun» («incluso»). - Predicado verbal (copulativo): «pueda ser útil mañana». - Núcleo verbal: perífrasis verbal modal de posibilidad «pueda ser». - Atributo: «útil» (sintagma adjetival). - Complemento circunstancial de tiempo: «mañana» (sintagma adverbial).
4b. Explique el sentido que tienen en el texto las siguientes expresiones subrayadas: apetencia por conocer, instinto vital (1 punto).
Solución: - «apetencia por conocer»: Hace referencia a la curiosidad intelectual, el deseo racional y científico de alcanzar la verdad objetiva y desentrañar los misterios del mundo; en el texto se asocia al final de una evolución y a la pérdida o languidecimiento de las fuerzas vitales. - «instinto vital»: Se refiere a la voluntad o impulso primario e irracional de vivir y sobrevivir, una energía biológica que se nutre de la acción, la ilusión y la ficción, y que no depende de la lucidez intelectual.
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