Opción B - Cuestión 2 · Lengua Castellana y Literatura II PAU Andalucía Ordinaria Suplente 2019
Tema: Comunicación y análisis de textos · Del examen Ordinaria Suplente (2019)
Enunciado
—Ya la ciencia para nosotros –dijo Iturrioz– no es una institución con un fin humano, ya es algo más; la habéis convertido en ídolo.
—Hay la esperanza de que la verdad, aun la que hoy es inútil, pueda ser útil mañana –replicó Andrés.
—¡Bah! ¡Utopía! ¿Tú crees que vamos a aprovechar las verdades astronómicas alguna vez?
—¿Alguna vez? Las hemos aprovechado ya.
—¿En qué?
—En el concepto del mundo.
—Está bien; pero yo hablaba de aprovechamiento práctico, inmediato. Yo, en el fondo, estoy convencido de que la verdad en bloque es mala para la vida. Esa anomalía de la Naturaleza que se llama la vida necesita estar basada en el capricho, quizá en la mentira.
—En eso estoy conforme –dijo Andrés–. La voluntad, el deseo de vivir, es tan fuerte en el animal como en el hombre. En el hombre es mayor la comprensión. A más comprender, corresponde menos desear. Esto es lógico, y además se comprueba en la realidad. La apetencia por conocer se despierta en los individuos que aparecen al final de una evolución, cuando el instinto de vivir languidece. El hombre, cuya necesidad es conocer, es como la mariposa que rompe la crisálida para morir. El individuo sano, vivo, fuerte, no ve las cosas como son, porque no le conviene. Está dentro de una alucinación. Don Quijote, a quien Cervantes quiso dar un sentido negativo, es un símbolo de la afirmación de la vida. Don Quijote vive más que todas las personas cuerdas que le rodean, vive más y con más intensidad que los otros. El individuo o el pueblo que quiere vivir se envuelve en nubes como los antiguos dioses cuando se aparecían a los mortales. El instinto vital necesita de la ficción para afirmarse. La ciencia entonces, el instinto de la crítica, el instinto de averiguación, debe encontrar una verdad: la cantidad de mentira que se necesita para la vida.
Pío Baroja, El árbol de la ciencia
2. Indique y explique cuál es la intención comunicativa del autor, y comente dos mecanismos de cohesión, distintos, que refuercen la coherencia textual (1,5 puntos).

Solución
Según los criterios oficiales de corrección
2. Indique y explique cuál es la intención comunicativa del autor, y comente dos mecanismos de cohesión, distintos, que refuercen la coherencia textual (1,5 puntos).
Solución: 1. Intención comunicativa (0,5 puntos): La intención de Pío Baroja es hacer reflexionar al lector sobre el conflicto existencial entre el conocimiento intelectual y el impulso vital, defendiendo la idea de que la verdad absoluta es perjudicial para la vida, la cual necesita del engaño, el instinto y la ilusión para perpetuarse. 2. Mecanismos de cohesión (1 punto): - Recurrencia léxica o semántica: Repetición de términos clave que vertebran el tema («vida», «vivir», «verdad», «ciencia», «comprender», «instinto») y antítesis léxicas que contrastan los dos mundos opuestos («comprender» vs. «desear», «verdad» vs. «mentira» / «ficción» / «alucinación»). - Mecanismos de sustitución o anáfora / deixis: Uso de pronombres demostrativos neutros con valor anafórico («Esto es lógico», «En eso estoy conforme») que remiten a proposiciones completas anteriores, garantizando la continuidad temática.
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