Opción A · Historia de la Filosofía PAU Andalucía Extraordinaria Titular 2013

1) Descripción del contexto histórico-cultural y filosófico que influye en el autor del texto elegido.

Solución: Contextualización histórica, cultural y filosófica de Platón: - Contexto histórico-cultural: Atenas clásica (siglos V-IV a.C.), crisis de la polis tras las Guerras del Peloponeso, inestabilidad política (tiranía de los Treinta Tiranos y restauración democrática que condena a Sócrates), esplendor del clasicismo artístico y literario (tragedia, comedia, escultura, arquitectura de la Acrópolis). - Contexto filosófico: Influencia pitagórica (inmortalidad del alma, matemáticas), heraclítea (devenir del mundo sensible), parmenídea (características del Ser aplicadas al mundo de las Ideas) y sócrates (búsqueda de definiciones universales, intelectualismo moral, método dialéctico). Oposición frontal al relativismo y escepticismo de los sofistas.

2) Comentario del texto: Apartado a) Explicación de las dos expresiones subrayadas: «las cosas de arriba».

Solución: «las cosas de arriba»: En la alegoría de la caverna, hace referencia a las entidades del Mundo Inteligible o inteligibles (objetos matemáticos e Ideas), a las que el alma liberada accede tras salir de la caverna (el mundo sensible). Representa el conocimiento de las verdaderas realidades que fundamentan el ser de las cosas sensibles.

2) Comentario del texto: Apartado a) Explicación de las dos expresiones subrayadas: «la luz del sol».

Solución: «la luz del sol»: En la alegoría, la luz del sol simboliza la verdad y la inteligibilidad que la Idea de Bien (el sol) proyecta sobre todas las demás Ideas y realidades inteligibles, permitiendo que la razón humana las aprehenda y las conozca.

2) Comentario del texto: Apartado b) Identificación y explicación del contenido del texto.

Solución: Identificación del tema: El proceso gradual de adaptación epistemológica del prisionero liberado al salir de la caverna hacia la contemplación del mundo exterior y, en última instancia, del sol en sí mismo. Explicación del contenido: El texto describe las fases del ascenso dialéctico o liberación del conocimiento sensible (doxa) hacia el conocimiento inteligible (episteme). Primero, la visión adaptativa de sombras y reflejos en el agua (entidades matemáticas), luego los objetos mismos y los cuerpos celestes nocturnos, hasta alcanzar la visión diurna y la contemplación directa del sol por sí mismo, culminación del saber supremo.

2) Comentario del texto: Apartado c) Justificación desde la posición filosófica del autor.

Solución: Justificación filosófica: - Ontología dualista: Distinción entre Mundo Sensible (sombras e imágenes en el interior de la caverna) y Mundo Inteligible (el exterior, las Ideas objetivas, inmutables y eternas). - Epistemología platónica: Los grados de conocimiento expuestos en el símil de la línea (eikasia, pistis, dianoia y noesis). El proceso de dialéctica ascendente que permite al alma alcanzar la noesis y la intelección de la Idea de Bien. - Antropología y política: El alma racional que asciende mediante la educación (paideia) y la necesidad moral y política de retornar a la caverna (rey-filósofo) para gobernar con justicia según la Idea de Bien contemplada.

3) Relación del tema o el autor elegidos con otra posición filosófica y valoración razonada de su actualidad.

Solución: Relación: Comparación con otra posición filosófica relevante (por ejemplo, Aristóteles respecto a la crítica de la duplicación de mundos y el conocimiento inductivo/empírico; Descartes y el racionalismo; o Nietzsche y su crítica radical al platonismo y a la invención de un trasmundo metafísico). Actualidad: Valoración crítica y razonada sobre la vigencia del pensamiento platónico (por ejemplo, el papel de la educación crítica ante la manipulación de la imagen y las sombras en las redes sociales y medios de comunicación modernos, la desinformación masiva, o la necesidad de vincular saber, ética y gobernanza política).