Opción A - Cuestión 2.c · Historia de la Filosofía PAU Andalucía Extraordinaria Reserva B 2013
Tema: Descartes: método, duda, cogito y sustancias · Del examen Extraordinaria Reserva B (2013)
Enunciado
El primero consistía en no admitir cosa alguna como verdadera si no se la había conocido evidentemente como tal. Es decir, con todo cuidado debía evitar la precipitación y la prevención, admitiendo exclusivamente en mis juicios aquello que se presentara tan clara y distintamente a mi espíritu que no tuviera motivo alguno para ponerlo en duda. El segundo exigía que dividiese cada una de las dificultades a examinar en tantas parcelas como fuera posible y necesario para resolverlas más fácilmente. El tercero requería conducir por orden mis reflexiones comenzando por los objetos más simples y más fácilmente cognoscibles, para ascender poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los más complejos, suponiendo inclusive un orden entre aquellos que no se preceden naturalmente los unos a los otros.
DESCARTES, R., Discurso del método, segunda parte.
2) Comentario del texto:
Apartado c) Justificación desde la posición filosófica del autor.
Solución
Según los criterios oficiales de corrección
Apartado c) Justificación desde la posición filosófica del autor
Solución: La necesidad de formular un método riguroso se justifica en el proyecto cartesiano de edificar una ciencia universal sólida e indudable (*Mathesis Universalis*). Descartes considera que la razón humana es única e igual en todos los seres humanos («el buen sentido es la cosa mejor repartida del mundo»), pero los desacuerdos y los errores en filosofía provienen de no conducirla adecuadamente por falta de un método seguro. Para justificar este método, Descartes se apoya en dos operaciones fundamentales de la inteligencia: la intuición (captación pura, atenta e inmediata de conceptos simples que no deja lugar a duda) y la deducción (sucesión continuada de intuiciones que conecta unas verdades con otras). Las reglas del texto articulan directamente estas operaciones: - La evidencia asegura que solo se acepten intuiciones indudables. - El análisis descompone lo complejo hasta llegar a naturalezas simples aprehensibles por intuición. - La síntesis recompone deductivamente el conocimiento. - La enumeración (cuarta regla, implícita en la continuación del método) revisa el proceso para no olvidar nada. La aplicación sistemática del método conduce a la duda metódica, la cual, al extremarse, revela la primera verdad inmune a cualquier engaño: «Pienso, luego existo» (*Cogito, ergo sum*). A partir de la certeza indudable del sujeto como sustancia pensante (*res cogitans*), Descartes analiza las ideas que posee la mente y distingue entre adventicias, facticias e innatas. Entre las ideas innatas descubre la idea de perfección e infinitud, que no puede provenir de un ser finito e imperfecto, permitiéndole demostrar la existencia de Dios (*res infinita*) mediante el argumento ontológico y gnoseológico. Dios, siendo veraz y sumamente bueno, descarta la hipótesis del genio maligno y se convierte en la garantía ontológica de que las ideas claras y distintas corresponden a una realidad exterior (*res extensa*). De este modo, el método expuesto en el texto constituye el punto de partida indispensable para toda la metafísica y la epistemología cartesiana.
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