Exercice Deuxième partie : Essai philosophique · Bac Humanités, Littérature et Philosophie Polynésie 2024 (jour 1)

Thème : Histoire et violence · Tiré du sujet Jour 1 (2024)

Énoncé

Durant les deux guerres mondiales, le poète Louis Aragon fut mobilisé comme médecin auxiliaire sur la ligne de front. Il évoque ici la figure de ses camarades morts pour la patrie.

[...]

Tu n’en reviendras pas toi qui courais les filles

Jeune homme dont j’ai vu battre le cœur à nu

Quand j’ai déchiré ta chemise et toi non plus

Tu n’en reviendras pas vieux joueur de manille 1

Qu’un obus a coupé par le travers en deux

Pour une fois qu’il avait un jeu du tonnerre

Et toi le tatoué l’ancien Légionnaire

Tu survivras longtemps sans visage sans yeux

Roule au loin roule train des dernières lueurs

Les soldats assoupis que ta danse secoue

Laissent pencher leur front et fléchissent le cou

Cela sent le tabac la laine et la sueur

Comment vous regarder sans voir vos destinées

Fiancés de la terre et promis des douleurs

La veilleuse 2 vous fait de la couleur des pleurs

Vous bougez vaguement vos jambes condamnées

Vous étirez vos bras vous retrouvez le jour

Arrêt brusque et quelqu’un crie Au jus là-dedans 3

Vous bâillez vous avez une bouche et des dents

Et le caporal chante Au pont de Minaucourt 4

Déjà la pierre pense où votre nom s’inscrit

Déjà vous n’êtes plus qu’un mot d’or sur nos places

Déjà le souvenir de vos amours s’efface

Déjà vous n’êtes plus que pour avoir péri

Louis Aragon, Le Roman inachevé (1956)

1 La manille est un jeu de cartes d’origine espagnole.

2 Une veilleuse est une petite lampe qu’on laisse allumée durant la nuit.

3 Argot militaire: par cette expression, le caporal appelle les soldats à venir boire le café.

4 Au pont de Minaucourt est une chanson militaire qui évoque une violente bataille de la Première Guerre mondiale.

Deuxième partie: Essai philosophique

La violence efface-t-elle toute trace d'humanité ?

Énoncé: Exercice Deuxième partie : Essai philosophique · Bac Humanités, Littérature et Philosophie Polynésie 2024 (jour 1)

Corrigé

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La violence efface-t-elle toute trace d'humanité ?

Réponse : Un développement philosophique structuré comprenant : - Introduction : Définition de la violence (atteinte à l'intégrité physique et psychique, recours à la force brute) et de l'humanité (condition biologique, dignité morale, capacité de raison et d'empathie). Problématique : si la violence tend à réifier et animaliser les êtres, peut-elle détruire irrémédiablement l'essence même de l'humain ? - 1. La violence comme processus radical de déshumanisation : - Réduction de l'humain à l'état de chose, négation de l'altérité et du visage (Lévinas). - Brutalisation des combattants et aliénation de la victime comme du bourreau, illustrée par la Première Guerre mondiale et les totalitarismes. - 2. L'irréductibilité de l'humanité face à la violence : - L'émergence d'actes de solidarité, de résistance intérieure et de dignité même dans les contextes les plus extrêmes (Primo Levi, Robert Antelme). - La prise de conscience morale née de l'épreuve de la violence. - 3. La reconstruction et la mémoire : l'art comme sauvegarde de l'humain : - Le rôle de la parole, du témoignage et de la création poétique (comme le poème d'Aragon) pour restaurer l'humanité là où la violence a sévi. - Le droit et les institutions comme réponses civilisationnelles pour encadrer et dépasser la violence. - Conclusion : Synthèse montrant que si la violence peut broyer les corps et suspendre les normes civilisées, elle ne peut éradiquer la revendication fondamentale de dignité qui constitue l'humanité.

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