Exercice 4-A - Contraction de texte · Bac STMG Français Métropole remplacement 2021

Contraction de texte

Vous résumerez ce texte en 191 mots. Une tolérance de +/- 10 % est admise: votre travail comptera au moins 172 et au plus 210 mots.

Vous placerez un repère dans votre travail tous les 50 mots et indiquerez, à la fin de votre contraction, le nombre total de mots utilisés.

A – Texte de Simone Clapier-Valladon et de Pierre Mannoni, « Psychosociologie des relations interculturelles », Histoire des mœurs (1991).

Contraction de texte

Vous résumerez ce texte en 191 mots. Une tolérance de +/- 10 % est admise: votre travail comptera au moins 172 et au plus 210 mots.

Vous placerez un repère dans votre travail tous les 50 mots et indiquerez, à la fin de votre contraction, le nombre total de mots utilisés.

Il n'y a pas d'isolement total des groupes humains et cela dure vraisemblablement depuis l'Antiquité. C'est ce que témoigne, par exemple, la géographie élaborée au II ème siècle par le Grec Ptolémée; ses cartes reproduites jusqu'au XVI ème siècle illustrent bien l'histoire des contacts et des découvertes.

5 La première conséquence sensible des relations entre groupes humains est l'emprunt d'items 1 culturels. C'est d'ailleurs la présence d'éléments hétérogènes 2 qui, dans une société, trahit les liaisons qu'elle a entretenues avec d'autres peuples. Nous retrouvons ces traces tangibles 3 à toutes les époques et dans le monde entier. Dans l'Antiquité, les contacts culturels ont entraîné des emprunts alimentaires, l'introduction 10 de plantes nouvelles, l'imitation des techniques et des habitudes vestimentaires. Il est difficile, actuellement, de connaître les modalités de ces relations humaines et on risque même de les dénaturer en les plaçant dans une perspective moderne. Mais leur influence sur la vie quotidienne doit être reconnue comme la faculté d'accueil des sociétés anciennes. L'Afrique de l'Antiquité, entre autres, pauvre en nourriture, a reçu 15 de l'Asie de très nombreux apports: l'hibiscus, le coton, le henné, l'indigotier, des légumes comme le gombo, le taro, la courge, l'igname, des arbres comme le bananier, le manguier, le cocotier, des animaux comme le poulet, la chèvre, le zébu. L'Europe a emprunté à l'Amérique des plantes dont la culture est devenue traditionnelle, comme le maïs, la pomme de terre, la tomate, le haricot. [...] 20 Les contacts culturels sont aussi des contacts langagiers et le vocabulaire des groupes en présence s'enrichit mutuellement, ce dont témoigne l'étude étymologique des langues. Cependant les choses sont plus complexes et l'adoption d'un mot dévoile souvent l'emprunt d'un objet ou d'une technologie. [...]

25 Le changement culturel qui résulte des phénomènes de contact entraîne souvent une plus grande complexité sociale et un progrès. Le développement des civilisations dans les régions méditerranéennes, par exemple, est certainement lié aux échanges et à la circulation des hommes dans cette région. L'université de Bologne atteint de la sorte son plus haut degré de prospérité quand les étudiants étrangers affluent vers 30 elle. Ailleurs le bouddhisme naît et se développe en Inde, terre de rencontre de nombreuses cultures et religions. Le Mexique, le Pérou, comme les pays méditerranéens, terres de passage, connaissent avant le XIX ème siècle un développement nettement supérieur aux contrées isolées: ainsi la situation insulaire de l'Australie lui est pendant longtemps défavorable.

35 Même si les maladies voyagent aussi, il ne faut pas perdre de vue que la diffusion des espèces végétales et animales, des hommes et des machines est un puissant facteur de prospérité.

Lorsque l'on enregistre l'importance de ces apports mutuels de toutes sortes, on s'interroge sur le climat relationnel qui permet leur adoption et leur heureux 40 épanouissement. Tout n'est cependant pas si facile et les résistances se mêlent aux engouements, les conflits aux curiosités enthousiastes. Soulignons néanmoins que, même dans les situations d'affrontement et de conquête, l'essentiel ne se joue pas sur le mode moyen de la guerre et qu'il existe, en ce domaine aussi, des bénéfices secondaires non négligeables.

45 Les conquérants eux-mêmes ne sont pas sans apprendre des peuples qu'en apparence ils dominent. Les Romains de Jules César envahissant la Gaule trouvent des greniers pleins de blé, des vins de qualité, des pâturages abondants et des techniques agricoles étonnamment avancées qui impressionnent vivement les Latins. 50 Rome, de son côté, introduit en Gaule la civilisation urbaine, mais l'héritage gaulois prédomine en matière de traitement des sols et des végétaux pour aboutir à la naissance d'une civilisation mixte gallo-romaine. Les Gaulois conservent même certains traits originels en matière d'habitation, tandis que leurs pratiques agricoles s'imposent dans la plaine du Tibre 4. [...]

55 Ces expériences transculturelles enrichissantes pour la personne et pour le groupe ont toujours existé. Rappelons les fonctions souvent positives de l'étranger qui a un double rôle de révélateur et d'innovateur. L'autochtone 5 peut, en effet, trouver la situation sociale tellement habituelle et normale que l'idée d'introduire des méthodes nouvelles ne lui vient pas à l'esprit. C'est pourquoi la démocratie athénienne favorise 60 les métèques 6 dont la condition inférieure au départ à celle de citoyen ne cesse de s'améliorer à partir du V ème siècle. Les philosophes métèques ou sophistes 7 ont d'ailleurs eu une grande influence: en bouleversant les croyances les mieux établies, ils ouvrent la voie au développement de la pensée dans la Grèce antique.

765 mots

1 Items: éléments.

2 Hétérogènes: composés d'éléments de natures différentes.

3 Tangibles: concrètes.

4 Tibre: fleuve qui traverse Rome.

5 Autochtone: personne originaire du pays qu'elle habite.

6 Métèques: terme grec pour désigner un étranger à la cité; le terme n'a ici aucune connotation péjorative.

7 Sophistes: ici, spécialistes du langage.