Sujet 2 - 1ère partie · Bac Italien Métropole Candidat libre 2021 (sujet 2)

Consegna: in base ai tuoi studi e alle tue conoscenze, fai la sintesi dei documenti proposti trattando i punti seguenti (500 parole circa): Descrivi l'evoluzione della relazione tra uomini e donne a partire dai quattro documenti. Analizza le forme di resistenza e di lotta contro l'oppressione che si trovano nei quattro documenti.

Réponse : Proposta di sintesi: Il corpus proposto offre un quadro articolato e contrastato dell'evoluzione della condizione femminile e del rapporto tra i sessi dal Settecento agli anni Settanta del Novecento in Italia. Attraverso generi diversi — dal teatro illuminista (Goldoni) alla saggistica storica (Parca), dalla lirica contemporanea (Merini) alla testimonianza visiva (fotografia del movimento femminista) — emerge una dinamica costante tra oppressione patriarcale e ricerca di autodeterminazione. ### L'evoluzione della relazione tra uomini e donne Nel Settecento di Goldoni (*La locandiera*, Doc. 1), il rapporto appare fondato sulla galanteria formale e su ruoli sociali rigidi, ma Mirandolina rovescia dall'interno questa subordinazione: rifiuta di farsi comprare dalla nobiltà o schiacciare dalla misoginia del Cavaliere, preferendo salvaguardare la propria libertà («A maritarmi non ci penso nemmeno; non ho bisogno di nessuno»). Questa autonomia economica e psicologica subisce però una drastica regressione durante il ventennio fascista, come analizza Gabriella Parca (Doc. 2). Il regime codifica la completa sudditanza della donna all'uomo e allo Stato: ridotta a mera «generatrice di figli e di oggetto sessuale», espulsa dai ruoli direttivi e intellettuali e penalizzata economicamente (salari dimezzati), la donna è subordinata al mito della virilità fascista. La poesia di Alda Merini (*A tutte le donne*, Doc. 3) interiorizza questa tensione storica: la donna è «matrice del paradiso» ma storicamente colpevolizzata («un granello di colpa anche agli occhi di Dio») e ferita dalla violenza maschile («spaccarono la tua bellezza»), pur mantenendo una forza vitale inesauribile. Infine, la fotografia del 1976 (Doc. 4) testimonia la rottura definitiva: le donne scendono in piazza come soggetto collettivo autonomo, rifiutando la reclusione domestica imposta dall'ordine patriarcale. ### Le forme di resistenza e di lotta contro l'oppressione Di fronte alla subordinazione, le strategie femminili si evolvono dalla scaltrezza individuale alla mobilitazione politica di massa. Mirandolina usa l'intelligenza pragmatica, la recitazione e l'ironia per svelare l'inconsistenza del potere maschile e affermare il proprio primato («usar tutta l'arte per vincere, abbattere e conquassare quei cuori barbari»). Si tratta di una resistenza personale, fondata sull'autosufficienza lavorativa. Se il totalitarismo fascista tentò di spegnere ogni dissenso relegando le donne tra le mura domestiche, la lirica di Merini trasforma il dolore e l'umiliazione in un canto di rinascita spirituale e cosmica: la donna «diventa grande come la terra» e contrappone all'odio la forza feconda dell'amore e della dignità poetica. Il punto d'arrivo di questo percorso è la lotta aperta e collettiva documentata nello striscione milanese degli anni '70: «Non ci rinchiuderete più nelle cucine / vogliamo vivere amore decidere». La resistenza abbandona la sfera privata e la sublimazione poetica per farsi rivendicazione politica pubblica: le donne non chiedono più il permesso, ma esigono il diritto di decidere della propria vita, del proprio corpo e dei propri affetti. ### Conclusione I quattro documenti disegnano dunque un percorso fatto di contrasti: alla libertà ingegnosa ma isolata di Mirandolina si oppone la regressione imposta dal fascismo, cui rispondono la resistenza interiore della poesia e infine la lotta collettiva del femminismo. Il rapporto tra uomini e donne passa così dalla seduzione e dalla dominazione alla rivendicazione di un'uguaglianza reale, conquista ancora oggi da difendere.