Sujet 2 - Synthèse · Bac Espagnol Métropole remplacement 2024

Thème : Las representaciones de lo real · Tiré du sujet Métropole France remplacement (2024)

Énoncé

Documento 1

El monstruo de siete brazos

Recuerdo que encendí un quinqué 1 de petróleo. Me senté a la mesa y planifiqué mi horario. […] Poco después oí un ruido gracioso y remoto. Más o menos como si escucháramos un trote de un pequeño rebaño de cabras 2 en la lejanía. Al principio lo confundí con rumor de lluvia, un ruido de gotas gruesas y solitarias. Me levanté y miré por la ventana más cercana. No llovía. La luna llena manchaba de purpurina 3 la superficie del mar. La luz caía sobre los troncos clavados en la playa. Fácilmente, podía imaginar miembros humanos, estáticos; el conjunto recordaba un bosque de piedra. Pero no llovía. Me desentendí del asunto y me senté de nuevo. Y entonces vi aquello. Lo vi. La locura me ha robado los ojos, recuerdo que pensé.

En la parte inferior de la puerta había una especie de gatera 4. Un agujero redondo sobre el cual descansaba una pequeña trampilla móvil. El brazo entraba por allá dentro. Un brazo entero, desnudo, larguísimo. Con movimientos de epiléptico, buscaba algo por el interior. ¿Tal vez el pomo? No era un brazo humano. A pesar de que el quinqué y el fuego no me ofrecían una luz demasiado intensa, en el codo podían apreciarse tres huesos, muy pequeños y más puntiagudos que los nuestros. Ni un gramo de grasa, musculatura pura, piel de tiburón 5. Pero lo peor de todo era la mano. Los dedos estaban unidos por una membrana que casi llegaba hasta las uñas.

Al desconcierto, le sucedió una ola de pánico. Grité de espanto al mismo tiempo que saltaba de la silla. Al oírme, un conjunto de voces me replicaron. Estaban por todas partes. Rodeaban la casa y gritaban con tonos insólitos, una mezcla de bramidos de hipopótamos y chillidos de hiena 6. Tenía tanto miedo que mi propio terror no me resultaba creíble. Miré por otra ventana con la mente en blanco.

Más que verlos podía intuirlos. Eran un palmo más altos que yo y más delgados. Corrían por los alrededores de la casa. Tenían una agilidad de gacela. La luna llena recortaba sus perfiles. Tan pronto como mis ojos los detectaban, huían del limitado ángulo visual que me ofrecía la ventana. Uno de ellos se detiene, mueve la cabeza con una vivacidad de colibrí, chilla, corre, regresa, se le suman un par más y cambian de dirección, quién sabe por qué, y todo ello a una velocidad de relámpago. Detrás de mí, oí un estallido: habían roto los cristales de la ventana opuesta. ¡Por San Patricio, entraban en la casa! […] El faro iluminó la escena. Un lapso mínimo, un horror absoluto. Seis, siete brazos moviéndose como tentáculos, […] sin cejas, sin labios, la boca grande.

Albert SÁNCHEZ PIÑOL (escritor español), La piel fría, 2005

1 el quinqué: la lanterne

2 el rebaño de cabras: le troupeau de chèvres

3 manchaba de purpurina: rendait scintillante

4 la gatera: la chatière, trou au bas d'une porte pour laisser passer les chats

5 el tiburón: le requin

6 los bramidos de hipopótamos y chillidos de hiena = gritos de animales

Documento 2

La leyenda del chupacabras 1

En los años 1990, se señalaron en algunos países de Centroamérica, como en Puerto Rico, en el pueblo de Moca, muertes misteriosas de animales…

El 11 de marzo de 1995 ocho ovejas, una vaca y un toro aparecieron muertos en los municipios de Orocovis y Morovis, también en Puerto Rico. […] Recién en septiembre del mismo año haría su aparición el "chupacabras". Según la leyenda, un conductor de TV habría dicho algo así como "y ahora veamos las informaciones de este 'chupacabras'", por la aparente predilección del misterioso ente 2 por la degustación de caprinos 3.

Después, Puerto Rico hizo suya la definición. Con eso, el principal paso ya estaba dado. Luego vendría el otro, el de la descripción física. En algunos lugares decían que el ser se asemejaba a un gato o a un conejo; a un perro, aseguraban otros.

Pero, a medida que aparecieron retratos-robot, las descripciones fueron homologándose, aunque nunca lograron un criterio único. Así algunos decían que era como un canguro, otros sostenían que parecía un dinosaurio. No faltaron los que aseguraron que era un ave, que tenía púas 4 en la columna, que sus patas estaban conformadas por tres pezuñas 5 o que su cabeza parecía de extraterrestre, sea eso lo que sea. También que "era medio flaquito y tenía los bracitos largos". Para otros olía muy mal y era inmune a las balas.

Tras los primeros testimonios de quienes perdieron a sus mascotas por culpa de esta bestia, vendrían los de quienes dijeron haberla visto en persona y los que juraron haber sido atacados por el monstruo. Como toda construcción mediática, ésta necesitaba ir añadiendo aspectos espectaculares a los relatos, y, por cierto, luego surgirían los cadáveres del mismísimo chupacabras.

Pese a que los exámenes practicados a las víctimas demostraron que las muertes eran atribuibles a muy diversas causas (golpes, infecciones bacterianas, desangramiento), los rumores sobre el chupacabras no cesaron. […] El chupacabras se convirtió en un negocio, en un icono, en una noticia y en un monstruo al cual temer. […] También aparecieron canciones, camisetas estampadas con la imagen del monstruo, comidas con su apodo, bebidas de difícil preparación nominadas como el criminal mataganado 6, juegos de vídeo, etcétera. Luego, nadie podría extrañarse del arribo del chupacabras a Miami, México, su extensión a Centroamérica y el cruce, suponemos que volando y no a nado, del Océano Atlántico y el aterrizaje en tierras ibéricas.

Diego ZUÑIGA (autor chileno), Vida en el universo, del mito a la ciencia, 2008

1 el chupacabras: animal fantastique qui tue ses victimes pour leur sucer le sang

2 el ente = el ser

3 los caprinos = las cabras

4 la púa: l'épine, la pique

5 la pezuña: le sabot

6 el mataganado: le tueur de troupeau

Documento 3

SUJET 2

Thématique: Représentations culturelles: entre imaginaires et réalités

Axe: Les représentations du réel

Synthèse en espagnol

Après avoir pris connaissance des documents qui composent ce dossier, vous rédigerez en espagnol une synthèse en 500 mots environ, en prenant appui sur les consignes suivantes:

1- En el documento 1, analice los recursos utilizados para crear la atmósfera de la escena.

2- Apoyándose en el documento 2, explique cuál es el impacto de los mitos y de las leyendas en la sociedad.

3- Analice el documento 3 y relaciónelo con los dos textos.

Énoncé: Sujet 2 - Synthèse · Bac Espagnol Métropole remplacement 2024

Corrigé

Corrigé proposé par AprenAI (non officiel)

Après avoir pris connaissance des documents qui composent ce dossier, vous rédigerez en espagnol une synthèse en 500 mots environ, en prenant appui sur les consignes suivantes : 1- En el documento 1, analice los recursos utilizados para crear la atmósfera de la escena. 2- Apoyándose en el documento 2, explique cuál es el impacto de los mitos y de las leyendas en la sociedad. 3- Analice el documento 3 y relaciónelo con los dos textos.

Réponse : Propuesta de síntesis estructurada: Introducción: El dosier se inscribe en el eje «Las representaciones de lo real», dentro de la temática sobre imaginarios y realidades. Reúne tres documentos que muestran cómo la mente humana, la imaginación y la cultura transforman la realidad creando monstruos y mitos: un extracto de *La piel fría* de Albert Sánchez Piñol (Doc. 1), un texto ensayístico de Diego Zúñiga sobre el fenómeno mediático y social del chupacabras (Doc. 2) y el grabado *El sueño de la razón produce monstruos* de Francisco de Goya (Doc. 3). 1. La atmósfera de terror y angustia en el Documento 1: En el fragmento de Sánchez Piñol, la atmósfera angustiosa se construye con recursos sensoriales y estilísticos: - Ambiente visual y lumínico: el contraste entre la luz débil del quinqué y la claridad fantasmal de la luna llena genera sombras inquietantes («manchaba de purpurina la superficie del mar», «bosque de piedra»). - Recursos sonoros: el texto empieza con ruidos ambiguos («trote de un pequeño rebaño», «gotas gruesas») que culminan en un coro aterrador descrito con comparaciones animales («bramidos de hipopótamos y chillidos de hiena»). - Gradación del suspense: la tensión asciende desde la sospecha hasta la visión directa de lo monstruoso: el brazo alargado con membranas, la invasión por las ventanas y la rotura de cristales. El ritmo se acelera con frases cortas y el paso al presente («se detiene, mueve la cabeza… chilla, corre»). El narrador siente locura e incredulidad ante un horror inexplicable. 2. El impacto social y mediático de los mitos en el Documento 2: Diego Zúñiga muestra cómo un hecho inexplicable se convierte en leyenda colectiva. Las muertes de animales eran atribuibles, en realidad, a golpes, infecciones o desangramiento. - Construcción mediática: los medios acuñan el nombre («chupacabras») y alimentan el sensacionalismo con descripciones dispares (canguro, dinosaurio, extraterrestre). - Comercialización y cultura de masas: el miedo inicial da paso a un fenómeno pop y económico: camisetas, canciones, videojuegos, comidas y bebidas. - Universalización: la necesidad humana de dar forma tangible a los miedos colectivos hace que el mito cruce fronteras (de Puerto Rico a Miami, México e incluso España), pese a las pruebas científicas. 3. Análisis del Documento 3 y relación con los dos textos: El aguafuerte de Goya (1799) muestra a un hombre dormido sobre su mesa de trabajo. Lo asedian murciélagos, búhos y un felino, criaturas de la noche y símbolos de la ignorancia y las pasiones desatadas. La inscripción indica que, cuando la razón duerme, surgen los monstruos. - Conexión con el Doc. 1: cuando la razón se nubla o el ser humano está aislado en la noche, el miedo materializa monstruos que asedian al individuo, como las criaturas que rodean la casa del narrador de Sánchez Piñol. - Conexión con el Doc. 2: la falta de análisis racional permite que el pensamiento mágico y la histeria colectiva inventen criaturas fabulosas para explicar lo desconocido, como ocurrió con el chupacabras. Conclusión: Los tres documentos demuestran que los monstruos nacen de la frontera entre la realidad y la imaginación. Son proyecciones de nuestros miedos, que la literatura convierte en arte, la sociedad en mito y negocio, y Goya en advertencia. Solo la razón vigilante permite distinguir lo real de lo imaginado, aunque lo monstruoso siga fascinando al ser humano.

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