Exercice Deuxième partie · Bac Humanités, Littérature et Philosophie Asie 2026 (jour 2)

Est-il nécessaire de suspendre toute action pour accéder à notre sensibilité ?

Réponse : Plan dialectique suggéré pour l'essai philosophique : Introduction : - Définition des termes : « action » (l'activité téléologique, la transformation du monde extérieur, l'effort utilitaire) et « sensibilité » (la capacité à éprouver des émotions, des sensations, la réceptivité affective et esthétique). - Problématique : L'action pratique, obnubilée par ses buts, constitue-t-elle un obstacle à l'écoute de nos sensations et émotions, ou l'action peut-elle être le vecteur même par lequel la sensibilité s'incarne et s'affine ? I. La suspension de l'action pragmatique comme condition d'éveil de la sensibilité : - L'action technique et quotidienne est finalisée : elle exige efficacité, rationalité et sélection stricte des informations utiles, au détriment de la réceptivité (comme le souligne Bergson dans *Le Rire* ou *Matière et Mémoire*). - La suspension de l'action (le repos, la flânerie, la sieste chez Hérédia, la méditation) permet l'attention désintéressée, l'accueil du sensible dans sa pureté esthétique et l'introspection affective. II. Les limites de la passivité : une sensibilité nourrie et révélée par l'action : - Une sensibilité coupée de l'action risque de s'enfermer dans l'illusion, la mélancolie ou la torpeur stérile. - L'action n'est pas uniquement utilitaire : la pratique artistique (le musicien qui joue, le peintre qui peint), le travail artisanal et même l'effort physique engagent une sensibilité corporelle, tactile et rythmique aiguë (Merleau-Ponty et la phénoménologie de la perception incarnée). - L'action éthique et politique naît aussi de la sensibilité morale (l'empathie, l'indignation) et la confirme par l'engagement. III. Vers une réconciliation : l'action attentive ou contemplative : - La véritable sensibilité ne réside ni dans l'agitation aveugle ni dans l'inertie absolue, mais dans une manière d'agir attentive au monde et à soi-même. - La création poétique dans le texte d'Hérédia en est l'illustration : les « doigts tremblants » qui tissent et emprisonnent les rêves montrent que l'art est une action raffinée, née d'un temps de repos mais culminant dans un geste créateur.