Sujet 2 · Bac Humanités, Littérature et Philosophie Asie 2022 (jour 1)

SUJET 2

Le candidat traite les 2 parties sur des copies séparées.

Un désir est d'autant plus sauvage qu'il s'empare à lui seul de l'homme tout entier et que l'homme n'a pas encore appris à se différencier, en tant que généralité, par rapport à cette détermination. Quand je dis: ma passion est plus forte que moi, je fais bien une différence entre mon moi abstrait et la passion; mais c'est là une distinction purement formelle qui signifie que je ne suis rien en comparaison de la passion. La sauvagerie de la passion résulte donc de l'unité qui existe entre mon moi général et la limitation à laquelle il est soumis, de sorte que je ne connais pas d'autre volonté que cette volonté limitée. On appelle un homme entier 1 un homme qui concentre toute sa volonté sur une fin particulière.

C'est là la sauvagerie, force et puissance de l'homme dominé par les passions. Elle peut être adoucie par l'art, dans la mesure où celui-ci représente à l'homme les passions elles-mêmes, les instincts et, en général, l'homme tel qu'il est. Et en se bornant à dérouler le tableau des passions, l'art, alors même qu'il les flatte, le fait pour montrer à l'homme ce qu'il est, pour l'en rendre conscient. C'est déjà en cela que consiste son action adoucissante, car il met ainsi l'homme en présence de ses instincts, comme s'ils étaient en dehors de lui, et lui confère une certaine liberté à leur égard. Sous ce rapport, on peut dire de l'art qu'il est un libérateur. Les passions perdent leur force, du fait même qu'elles sont devenues objets de représentations, objets tout court. L'objectivation 2 des sentiments a justement pour effet de leur enlever leur intensité et de nous les rendre extérieurs, plus ou moins étrangers. Par son passage dans la représentation, le sentiment sort de l'état de concentration dans lequel il se trouvait en nous et s'offre à notre libre jugement. Il en est des passions comme de la douleur: le premier moyen que la nature met à notre disposition pour obtenir un soulagement d'une douleur qui nous accable, sont les larmes; pleurer, c'est déjà être consolé. Le soulagement s'accentue ensuite au cours de conversations avec des amis, et le besoin d'être soulagé et consolé peut nous pousser jusqu'à composer des poésies. C'est ainsi que dès qu'un homme qui se trouve plongé dans la douleur et absorbé par elle est à même d'extérioriser cette douleur, il s'en sent soulagé, et ce qui soulage encore davantage, c'est son expression en paroles, en chants, en sons et en figures. Ce dernier moyen est encore plus efficace.

Hegel, Esthétique, (1818-1829), traduction S. Jankélévitch

1 « un homme entier »: en français dans le texte.

2 « objectivation »: passage d'un vécu intérieur à une réalité extérieure.

Première partie: interprétation philosophique

Selon ce texte, comment la représentation artistique de nos passions permet-elle de nous en libérer ?

Deuxième partie: essai littéraire

La littérature et les arts ont-ils vraiment un pouvoir consolateur ?