Análisis de La vida es sueño de Calderón de la Barca

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La vida es sueño INTRODUCCIÓN Lo más importante de la obra: La oscilación entre sueño y vigilia. Pertenece al siglo XVII (Barroco) trata temas universales: amor, muerte AUTOR Pedro Calderón de la Barca El autor escribe la obra para reflexiones sobre la capacidad que tienen las personas para vencer al destino por medio de la virtud. nuestra vida humana carece de realidad, es breve (no vida eterna) la vida es y no es sueño el dormir y soñar nos dan la pista para entender la realidad si dormir nos recuerda a la muerte, los sueños no nos hace dudar de si la vida es mientras estamos despiertos no será más que una fantasía/falso/producto de nuestra imaginación.

la vida terrenal como dice la Bíblia :"valle de lágrimas" contempus mundi como Católico: si el alma humana decanta por el mal (placeres) cuando se "despierte" con la muerte verá el castigo eterno del infierno cielo/infierno: vida eterna como paraíso o condena eterna BARROCO Pesimismo, pobreza, muerte: época difícil a nivel político, economico y social para la sociedad española, malas cosechas, empobrecimiento, epidemias...) desenvoca a un estado pesimista y decepción, muy separación de clases sociales GEOCENTRISMO La tierra como centro del mundo. Entra en juego la ciencia, ya no es Teocentrismo (Dios como centro), sino que ahora es la tierra (pequeño avance).

La razón y observación se instaurarán (fundamental para la ciencia y entender el mundo). Cuando la ciencia decía algo que iba en contra iglesia: herejía Teathrum Mundi: la vida como obra de teatro (cada uno de nosotros desempeña un papel designado por la divinidad, cuando acaba función te mueres y te deshaces de las máscaras).

LA VIDA COMO JUEGO cada persona es una pieza del ajedrez que cumple una función en la vida la existencia como una batalla donde los humanos en esencia somos egoístas y malvados: se deben enfrentar a sí mismos y a semejantes, el mundo es hostil y el humano debe actuar con astucia y discreción EL MUNDO COMO POSADA MERCADO O CASA DE LOCOS reina el caos: desorden, ruido y confusión TEMAS DE LA OBRA DUALIDAD Y CONTRADICCIÓN Rosaura-Segismundo Rey Basilio (se dedica a la astronomia/ciencia siendo portador de la voz de Dios) Sueño y vida, realidad/sombra Se genera una dualidad: lo que puede ser y lo que puede parecer, así entra en conexión con la importancia de no dejarse engañar por las apariencias.

refleja el sentimiento de desengaño y desconfianza característico de la época la ilusión que crea los sentidos y nos engañan (nos siempre nos desvelan la verdad) PARALELISMOS Rosaura Eva Rosaura ama (Don Quijote) Segismundo Adán Clarín criado (Sancho Panza) En el Génesis se explica que Adán no haya ayuda para el la mujer tiene el poder de alegrar el corazón del varón (visión platónica de la mujer: verdad que le hace salir de la caverna.

Tiene también referencia a Don Quijote: encuentro hombre mujer, poder civilizador de la belleza EL GRUPO DE LA TORRE en La vida es sueño la reverberación no es acústica, sino simbólica y temática: una idea, palabra o acción sigue "resonando" a lo largo de la obra y condiciona lo que viene después. Las palabras de Clotaldo ("obrar bien incluso en sueños") reverberan en Segismundo: no se olvidan, vuelven transformadas en su conducta final. La experiencia del palacio como sueño no se borra El tema sueño / vigilia actúa como una reverberación constante: cada acción remite a la duda de si lo vivido es real o no.

ANÁLISIS DE LA OBRA Desdel punto de vista morall, Clotaldo guía a Segismundo que debe actuar correctamente incluso en los sueños. En la obra se presentan dos conceptos teológicos: libre albedrío y determinismo de las estrellas. Los astros tienen una influencia en la conducta humana (perspectiva católica) pero también afirma que todos tenemos libre albedrío: capacidad de decidir entre bien y mal. Segismundo superará su naturaleza bestial e irascible mediante la razón y coluntad. MONTE (torre o cárcel): pasiones, Segismundo fiera, lugar nocturna, descrita como caverna platónica Rosaura representa la revelación platónia de la verdad (la belleza), forma de ennoblecimiento.

PALACIO: civilización, razón y orden, luminoso, sus habitantes vivien en una jerarquía, Segismundo hombre BASILIO: astrólogo, rey y padre Fracasa en su triple función (astrólogo, rey y padre): no acierta a cerca del nacimiento de Segismundo, rey rodeado de ambiciosos, guiado por la astrología, no ha sabido ser padre (priva a Segismundo de su legítimo derecho a la corona)... los hados vaticinan que su hijo lo destronará y someterá al pueblo a una cruel tiranía Lo que Basilio predice es el resultado de su propio acto libre: el encarcelamiento: Segismundo le señala por esa privación de libertad lo que lo convirtió en rebelde pero no hizo venganza.

Entre la pasión de la fúria rebelde y el acto de asesinato se interpone la razón y el libre albedrío de Segismundo. LA REALIDAD O APARIENCIA (temas) Libertad o destino La obra también trata la libertad de elección: elección vinculada a la razón y la capacidad de dirigir nuestros actos. Calderón de la Barca defiende la creencia católica: Dios nos ha dado la libertad: el libre albedrio (el hombre es responsable de sus actos y en consecuencia podrá decidir su destino). El rey cohíbe/neutraliza el libre albedrío de su hijo: hace que pierda su humanidad. Así pues, Segismundo se transforma en un animal de impulsos primarios.

Al final de la obra Segismundo será capaz de conseguir la libertad y vencerse así mismo: al hado (pasiones). Así pues, vence también a la voluntad del destino y las estrellas. El hombre tiene un destino fijado por las estrellas, las predicciones tienen límites: implica la libertad del hombre (libre albedrío) Segismundo cuando vence sus pasiones, triunfa sobre su propio destino. La vida como sueño y el mundo como teatro. La obra reflexiona sobre la vida en el mundo y que se reduce a la visión barroca (pesimista): algo ilusorio (sueño- vigília=realidad/ficción). Será muy importante el monólogo de Segismundo: monólogo que transite/reflexiona la verdad, lo auténtico que viene dp de la muerte.

Cuando despertamos y Dios debe juzgar nuestros actos: actuar bien en el plano terrenal para alcanzar el plano de Dios (contemptus mundi). La única verdad será después de la muerte. AMBIGUEDAD DEL CONCEPTO SUEÑO Estado de quien duerme, fantasía falsa e ilusoria que domina a quien duerme. Segismundo (metafóricamente) duerme antes de los traslados a palacio y a la torre. Al final es incapaz de distinguir el sueño de la vigilia entiende que toda existencia en la Tierra es un sueño: una ilusión, una experiencia falsa. AI final Segismundo comprende que nada fue un sueño todo fue vida y que, por tanto, la vida puede confundirse con un sueño, pues son igual de vanos.

Para distinguir vigila del sueño: memória (participación?) HUELLA PLATÓNICA LA HUELLA DE FILOSOFO PLATÓN EN EL LIBRO Segismundo es nuestro protagonista, él conocerá que la verdad se halla más allá de la realidad (más allá de los sentidos). esta obra nos remite al mito de la caverna: Con el mito de la caverna de Platón contaba que el ser humano suele engañarse por los sentidos. Consideraba que el verdadero saber se consigue tras un esfuerzo y proceso intelectual que permite descubrir la verdad. En este libro, la transformación de Segismundo se simboliza con su llegada a la luminosidad de la vida civilizada desde la oscuridad de la torre.

Torre (oscuridad, privazión de luz) Palacio (luz pero falso) FILÓSOFO REY: Segismundo cuando sale de la caverna y se hace conocedor de la verdad y poseedor del bien y justicia gobierna. Para Platón, el proceso de aprendizaje cuenta siempre con la ayuda del amor, (amor vinculado al deseo de gozar mediante el intelecto: belleza y bondad que esconde la hermosura física).

Rosaura será la que simbolizará el pensamiento Platónico (luz y hermosura que guiará a Segismundo a través del amor hacia el conocimiento, con todo ello conseguirá o no sus impulsos y vencer al Hado) Hado: opción 1: caos, encadenamiento fatal de los sucesos opción 2: pasiones Libro complejo y llena de simbolismos, los diversos temas que se tratan se relacionan entre sí y se fundamentan en la oposición de conceptos y elementos: realidad y ficción razón y educación opuesta a instinto animal libertad o predestinación justícia frente abuso de poder hijo contra padre lealtad contra traición ESTILO DE LA OBRA ESTILO DE LA OBRA Estilo angustioso y confusa cosa que se vincula con la vida en la época Barroca, el mundo a partir de ahora será un arte artificios, complejo, exagerado e ingenioso.

más Barroco culterano: expresión refinada y sensorial, muy importante la sonoridad y belleza de los poemas nos encontramos con dos conceptos: conceptismo y culteranismo Culteranismo: imita expresión latina, acumula cultismos, hipérbaton y palabras esdrújulas, abundan perífrasis, referencias mitológicas y los encabalgamientos, descripciones sensoriales (color, taco, luz, olor). Conceptismo: Busca la complicación expresiva, juega con la riqueza semántica (palabras y sus relaciones). Entre sus recursos más utilizados: juego palabras, doble sentido, ironía, paradoja y antítesis. Atiende más al sentimiento. ¿atismos?

de conceptismos en La Vida es Sueño (pertenece a época barroca, absorbiendo época barroca teniendo pequeñas pinceladas de conceptismo. ESTRUCTURA Y VERSIFICACIÓN Como la gran mayoría d eobras del siglo XVII; la Vida es Sueño está compuesta por 3 Jornadas/actos. escritos en versos diversas medidas (computo silábico libre), POLIMETRIA POLIMETRÍA La polimetría es el uso de distintos tipos de métricas y estrofas en una obra. La polimetría en La Vida es Sueño no es decorativa sino funcional: sirve para reforzar el estilo de habla de cada personaje (estatus, situación y su tono). Cada personaje tiene su métrica, cuando hablan entre si, depende la ocasión la métrica del personaje cambia/se adapta.

Romances: diálogos entre personajes en situaciones generales Redondilla: para diálogos relacionados con el amor Décimas: monólogos reflexivos (especialmente Segismundo y Basilio) Silvas: enfocadas a Rosaura (momento carga emocional o reflexiva) Octavas: en voz de Basilio LA NUEVA COMEDIA Lo formula e instaura Lope de Vega Calderón en la obra utiliza la comedia nueva: estructura teatral distinta de lo que había hasta el momento: ahora busca imitar la vida misma (preocupaciones y valores) División de la obra en 3 jornadas: Estos 3 actos coincidían con la: exposición, nudo, desenlace ruptura de las 3 unidades del teatro clásico: tiempo, espacio, acción El nuevo teatro dice que no es necesario tener las 3 unidades en juego, podemos tener 3 espacios, no necesitamos que la trama dure un tiempo determinado (puede ser alterado), ni una sola acción (podemos tener planos secundarios).

empleo de la polimetría: la comedia nueva se compone de versos (estructura métrica concreta) generalmente de 3.000 versos. El cómputo silábico se adecua a cada personaje que hablaban y al tema que se trataba.

creación de obras tragi-cómicas: se mezclan los elementos propios de la comedia con los de la tragedia así conseguimos una obra que relaciona personajes de distintas clases sociales y ofrece una trama combinando momentos serios y cómicos amor y honra: temas fundamentales de la comedia, sobre todo los conflictos derivados de esa defensa de la honra y la virtud heredada por los nobles Aparición de personajes fundamentales en la obra: la comedia del siglo XVII solía presentar una estructura de personajes concreta: el galán (joven valiente y enamorado de la bella dama) Dama: joven bella, inteligente y decidida Criado del galán (el gracioso).

El gracioso representa el carácter opuesto al de su señor: cobarde, poco agraciado y chismoso encargado de dar humor a la obra con chistes o bravuconadas, así rebaja el tono trágico, a veces sirve de crítica social encubierta confidente de la dama, defensa autoridad familiar y honra dignamente de su galán Rey: orden social y justicia suprema Espacio La obra se desarrolla en 3 espacios distintos, todos en Polonia. 1- La torre que aprisiona a Segismundo (vigilia/realidad/verdad) Simboliza la cárcel de las pasiones o del hado. En contraste con el espacio de la Barbarie que es la Corte. 2- Corte/Palacio de Basilio (sueño) Espacio que se relaciona con el orden social y la luz.

3- Campo de Batalla Tiempo En una época, en un país alejado, casi irreal. Se utiliza este mecanismo (el alejar el país para perder la concreción de localización). Busca la universalidad. Si es verdad que podemos saber que la historia se constituye en pocos días. No obstante, se remite a tiempos pasados. ÁRBOL GENEALÓGICO, personajes ÁRBOL GENEALÓGICO Clorilere: muere en el parto de Segismundo durante el eclipse. Violante: madre noble de Moscovia, no sangre de rey, pero cuna alta. Clotaldo viola a Violante, Rosaura no será hija legítima de él. Rosaura pierde su honor cuando la violan y por esto tiene que irse de Moscovia i ir a intentar conseguir de nuevo la honra o venganza.

Astolfo seduce a Rosaura antes de que empiece la obra y le promete matrimonio.Rosaura pierde su honra por confiar en esa promesa. Astolfo incumple y la abandona para casarse con Estrella (pérdida de honra). Venganza: va a Polonia a matar a Astolfo (el secreto). (Nadie quiere casarse con ella por muy noble que sea pq no tiene honor (fue violada). Clarín: es el payaso y tiene honor (sabe de la violación de Rosaura y sabe quién es su padre, Rosaura no) será asesinado por saber este secreto. Clotaldo no sabe que su hija es Rosaura. Por una parte, es el carcelero de Segismundo y padre de Rosaura. Alecciona a Segismundo en religión, política y moral.

Eustorgio (Rei Polonia) Clorilere Basilio Estrella Segismundo Recisunda Astolfo Violante (madre noble de Moscovia) Rosaura Clotaldo Clarín Conflicto de poder entre padre e hijo: Poder vinculado a Dios y a la monarquía absoluta. Rey es el reflejo de Dios en la tierra y su soberanía se hereda a su hijo. Su derecho es divino. En La vida es sueño, Basilio cae en el error de negarle a su hijo legítimo el trono, cosa que generará un desorden. Ese desorden acaba concluyendo en el perdón del padre al hijo y del hijo al padre, y con ello vuelve la harmonía y orden. PERSONAJES SEGISMUNDO: Hombre rudo, violento e irracional.

Personaje redondo: evoluciona tras la experiencia del engaño y conocimiento del amor: Es el espejo de la fe cristiana, ya que se civiliza (la fe le acaba salvando). No ha sido educado ni como hombre ni príncipe. ROSAURA: Muchos elementos que acercan Rosaura y Segismundo: ninguno de los dos conoce a su padre: víctimas de una injusticia inicial: abandono padre. Ambos parten de un deshonor inicial: abandonados por sus padres que son afiliados ellos. Rosaura es la luz que ilumina a Segismundo hacia la verdad.

Rosaura aparece en escena como hombre y actúa como tal; así pues, hay una dualidad con Segismundo: Segismundo: fiera, hombre Rosaura: la mujer y el hombre Los dos deberán luchar para saber que parte de esa dualidad gana a la otra. Así pues, deberán ser capaces de recuperar su identidad y solucionar sus conflictos. ASTOLOFO: Familia real Polonia, duque de Moscovia, antiguo amante de Rosaura. Su único objetivo es conseguir el trono. BASÍLIO: Viudo, rey de Polonia. Personaje curioso: busca predicciones en los astros, pero no sabe interpretarlos: encierra erróneamente a Segismundo y lo anula como persona. Finalmente, su hijo lo perdonará.

CLARÍN: Criado de Rosaura, cumple papel de payaso gracioso. Chismoso, cobarde e interesado. En la obra hay 7 personajes principales: dejando aparte el protagonista podemos vincular 3 parejas considerando similitudes y contrastes: dos bellas mujeres jóvenes: una deshonrada y que desconoce su linaje, la otra es sobrina del rey y posible heredera del trono. Personajes Masculinos: Astolfo y Clarín: uno aspira al trono y el otro es criado Personajes viejos: Rey Basilio y Clotaldo ASPECTOS RELAICONADOS CON ESTILOS DE HABLA ESTICOMITIA Cuando coincide entre la pausa sintáctica y la pausa versal: el verso coincide con la unidad de sentido.

da fluideza y naturalidad al texto Un enterrado vivo por el llanto, una revolución dentro de un hueso, un rayo soy sujeto a una redoma. Cada verso es como una frase completa, rápida y clara (esticomitia) ESTRUCTURA BIMEMBRE Se divide el verso en dos grupos silábicos equilibrados. Sirve para crear contraste en un mismo verso rompiendo así la naturalidad de l'esticomitia para conseguir un efecto estético más marcado. Mástil de soledad, prodigio isleño, / flecha de fe, saeta de esperanza. Aquí hay dos partes simétricas que causan contraste en vez de la fluideza de una esticomitia.

esticomitia= versos cortos y naturales, una frase por verso estructura bimembre=verso dividido en dos partes equilibradas con más intención estética que naturalidad. ENCABALGAMIENTOS Colocar una pausa versal donde de ninguna manera se puede hacer una pausa sintáctica. Se usa para transmitir un pensamiento improvisado, simular el tono de una conversación o diluir una recitación rígida Interrumpe un sintagma o separar el verbo de sus argumentos. Un escombro tenaz que se resiste/a su ruina ... SOLILOQUIOS Es un monólogo interior: cuando un personaje habla solo expresando sus pensamientos y sentimientos en voz alta sin adrezarse a nadie.

muestra duda, reflexiones íntimas, ecomiones piensa en voz alta En este fragmento, Segismundo mantiene un soliloquio, en el que revela sus dudas sobre la libertad y el destino.

OBRA PARADIGMÁTICA (obra que sirve de referencia, en este caso del teatro barroco) trata de temas universales (libertad/destino, realidad/ilusión, razón/pasión), profundidad filosófica (existencia humana, libre albedrío, responsabilidad moral), recursos formales del barroco: polimetría, esticomitia, soliloquios, símbolos y contrastes dramáticos mente calderoniana reverberaciones sueño calderoniano alusión ideológica (referencia indirecta a un sistema de ideas): En La vida es sueño, la alusión ideológica aparece cuando Calderón no predica, pero deja ver una postura clara: La obra contiene una alusión ideológica al afirmar, de forma implícita, la primacía del libre albedrío y de la moral cristiana sobre el destino.

per accidents: de manera accidental/casualidad la vida es imprevisible, Segismundo es impresionado por accidente del destino, controlado por las pasiones causado por el fruto del destino por accidente La vida es sueño como políptico drmatico: esta dividida en tres jornadas diferentes la quinésica: estudio del lenguaje corporal, importante para expresar autoridad de Basilio.