Exercici 1 - Opció B · Historia de la Filosofía Selectividad Cataluña Setembre Serie 3 2022

Pregunta I. Expliqueu breument (entre vuitanta i cent vint paraules) les idees principals del text i com hi apareixen relacionades. [2 punts]

Solución: Idees principals: (i) Quan una cosa en causa una altra, comunament es considera que hi ha una connexió necessària entre causa i efecte, i que la causa posseeix un «poder» responsable que es produeixi l'efecte. (ii) No tenim impressions de res que vagi més enllà del fet que la causa i l'efecte es donen l'una al costat de l'altre, en l'espai i en el temps; en particular, no tenim cap impressió de cap «poder». (iii) Dicotomia final: com que no tenim cap impressió d'energia o poder, aquests termes o bé no signifiquen res, o bé fan referència a allò de què sí que tenim impressions: la determinació del pensament, adquirida per l'hàbit, a passar de la causa al seu efecte habitual.

Pregunta II. a) «contigüitat» [0,5 punts]

Solución: Que estan junts en l'espai, que un té lloc just al costat de l'altre.

Pregunta II. b) «impressions» [0,5 punts]

Solución: Allò que es presenta de forma immediata a la ment. / Les sensacions, emocions, o percepcions dels sentits que se'ns presenten de forma immediata.

Pregunta III. Expliqueu el sentit i la justificació, segons David Hume, de la següent frase del text: «o bé no tenim cap idea en absolut de força i energia, i aquests mots estan mancats de tota significació, o bé no poden significar res més que aquella determinació del pensament, adquirida per l’hàbit, a passar de la causa a l’efecte habitual.» (En la resposta, us heu de referir als aspectes del pensament de Hume que siguin pertinents, encara que no apareguin explícitament en el text.) [3 punts]

Solución: Explicació del sentit i justificació segons Hume: (i) Els trets bàsics de l'empirisme de Hume: el coneixement es basa en darrer terme en impressions (principi de la còpia). (ii) No hi ha impressions de cap connexió necessària, poder, força o energia en les relacions causals. (iii) No estem, doncs, justificats a creure que hi ha connexions necessàries entre fets d'experiència. (iv) Rebuig de la noció tradicional de causalitat: no es pot justificar a priori (per anàlisi racional pura) ni a posteriori a partir de l'experiència (seria un raonament circular). (v) L'única explicació de per què creiem en aquest «poder» és d'índole psicològica: la ment humana, per l'hàbit o costum adquirit en observar la repetida conjunció constant, passa automàticament de la causa a l'efecte.