Opción A - Bloque 2 (2.1 y 2.2) · Historia de la Filosofía PAU País Vasco Ordinaria 2021
Tema: Sócrates, los sofistas y Platón: teoría de las Ideas, alma, ética y Estado justo · Del examen Ordinaria (2021)
Enunciado
OPCIÓN D
Y de hecho, ésta es mi visión: los maestros, los guías de la humanidad, todos ellos teólogos, fueron todos ellos también décadents: de aquí la transvaloración de todos los valores en algo hostil a la vida, de aquí la moral...Definición de la moral: moral, la idiosincrasia de décadents, con la intención oculta de vengarse de la vida, y con éxito. Doy mucho valor a esta definición.
(F. Nietzsche. Ecce Homo)
2.1
La teoría de las Ideas en Platón (1.5 puntos). (Máximo: 150 palabras).
2.2
Dualismo antropológico: cuerpo y alma. Teoría del alma. (1.5 puntos). (Máximo: 150 palabras).
Solución
Según los criterios oficiales de corrección
2.1 La teoría de las Ideas en Platón (1.5 puntos). (Máximo: 150 palabras).
Solución: Exposición del dualismo ontológico platónico: distinción entre el Mundo Sensible (material, múltiple, mutable y aparente, captado por los sentidos) y el Mundo Inteligible (inmaterial, único, inmutable y eterno, captado por la inteligencia). Las Ideas o Formas son las esencias objetivas y arquetipos de las cosas sensibles, las cuales participan (*méthexis*) o imitan (*mímesis*) a los modelos inteligibles. Las Ideas se ordenan jerárquicamente bajo la cúspide de la Idea del Bien, principio supremo de inteligibilidad, realidad y perfección.
2.2 Dualismo antropológico: cuerpo y alma. Teoría del alma. (1.5 puntos). (Máximo: 150 palabras).
Solución: Exposición del dualismo antropológico: el ser humano es una unión accidental de alma (*psiché*) y cuerpo (*soma*), siendo el cuerpo una prisión material para el alma. El alma es inmaterial, inmortal y afín a las Ideas. Teoría tripartita del alma expuesta en la *República* y el *Fedro*: 1. Racional (*nous*): inmortal, ubicada en la cabeza, encargada del conocimiento y guiada por la prudencia/sabiduría. 2. Irascible (*thymós*): mortal, en el pecho, fuente de las pasiones nobles y el valor/fortaleza. 3. Concupiscible (*epithymía*): mortal, en el abdomen, ligada a los apetitos corporales y moderada por la templanza. La justicia en el individuo consiste en la armonía de estas tres partes bajo el gobierno de la razón.
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