Opción D - Simone de Beauvoir · Historia de la Filosofía PAU País Vasco Extraordinaria 2022

1.1. Resume el texto respetando las ideas contenidas en el mismo y la relación entre ellas (1 punto).

Solución: El texto refuta la postura esencialista o naturalista que considera inmutable la condición femenina. Beauvoir sostiene que nada en la condición humana es puramente natural y que la mujer es una construcción cultural y social elaborada por la civilización. Su situación y destino no derivan de su biología o de instintos innatos, sino de la mirada social ajena y de la educación recibida.

1.2. Explica el término subrayado: feminidad (1 punto entre ambos términos) (50-75 palabras / término).

Solución: En el marco del pensamiento de Beauvoir, la 'feminidad' no es una esencia biológica natural dada, sino un constructo cultural, un conjunto de roles, actitudes y exigencias asignadas históricamente a las mujeres por una sociedad patriarcal para situarlas como 'el Otro' respecto al varón.

1.2. Explica el término subrayado: destino (1 punto entre ambos términos) (50-75 palabras / término).

Solución: Beauvoir rechaza la noción tradicional de 'destino' entendida como predeterminación biológica, psicológica o divina de la mujer. Para la autora, el destino femenino ha sido impuesto externamente mediante instituciones y educación patriarcales; al ser fruto de una mediación histórica y social, puede ser transformado mediante la libertad y la acción política.

1.3. Desarrolla una breve disertación a partir de la tesis “No se nace mujer, llega una a serlo”. Presenta al menos una idea a favor de la tesis y al menos una objeción a la misma. Finalmente, desarrolla tu reflexión personal ante la cuestión. (200-300 palabras)(3 puntos).

Solución: La tesis afirma la distinción fundamental entre el sexo biológico y el género como construcción sociocultural: los atributos asociados a la feminidad son aprendidos mediante la socialización patriarcal. A favor se argumenta la evidente variabilidad histórica de los roles de género y los estudios antropológicos que demuestran que las expectativas sobre la mujer son aprendidas, no innatas. Como objeción o enfoque crítico, ciertas corrientes esencialistas o posturas del feminismo de la diferencia han señalado que negar la relevancia de las especificidades corporales o biológicas puede invisibilizar experiencias propiamente femeninas como la maternidad. En la reflexión personal cabe destacar cómo la emancipación exige desnaturalizar las imposiciones de género para permitir la libre realización de cada individuo como sujeto trascendente.

2.1. Ideas principales de las filosofías existencialistas (1,5 puntos) (Máximo 150 palabras)

Solución: El existencialismo (Sartre, Beauvoir) parte del principio de que 'la existencia precede a la esencia': el ser humano no tiene una naturaleza prefijada de antemano, sino que se define a sí mismo a través de sus elecciones y actos. El individuo está condenado a ser libre y, por tanto, es plenamente responsable de su propia existencia y de la configuración de su proyecto vital. Negar esta libertad refugiándose en determinismos biológicos o sociales constituye un acto de mala fe. La contingencia de la vida y la angustia ante la toma de decisiones son constitutivas de la condición humana.

2.2. ¿Qué es ser mujer? Problematización de la categoría “mujer” (1,5 puntos) (Máximo 150 palabras)

Solución: Beauvoir problematiza la noción de 'mujer' al denunciar que tradicionalmente se la ha definido no en términos universales ni autónomos, sino en relación de subordinación con el varón, considerado el sujeto absoluto y la norma universal, mientras que la mujer queda relegada al papel de 'lo Otro'. La condición femenina no es un hecho natural ni una esencia inmutable, sino una situación histórica, económica y cultural de dominación impuesta a los cuerpos sexuados femeninos. Desarticular esta categoría exige desnaturalizar los roles asignados y reivindicar a las mujeres como sujetos trascendentes y libres.