Opción B - Bloque 2 (2.1 y 2.2) · Historia de la Filosofía PAU País Vasco Ordinaria 2024

Tema: Aristóteles: hilemorfismo, causas, potencia y acto, conocimiento y ética · Del examen Ordinaria (2024)

Enunciado

BLOQUE 2. CONTENIDOS Y CONTEXTUALIZACIÓN

BLOQUE 2. CONTENIDOS Y CONTEXTUALIZACIÓN

2.1

La doctrina de las causas. (1.5 puntos). (Máximo: 150 palabras).

2.2

El movimiento y el cambio: potencia y acto. (1.5 puntos). (Máximo: 150 palabras).

Enunciado: Opción B - Bloque 2 (2.1 y 2.2) · Historia de la Filosofía PAU País Vasco Ordinaria 2024

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

2.1 La doctrina de las causas. (1.5 puntos). (Máximo: 150 palabras).

Solución: Aristóteles sostiene que para conocer plenamente una sustancia o fenómeno natural es necesario conocer sus causas (etiología), distinguiendo cuatro tipos: 1. Causa material: aquello de lo que algo está hecho (el sustrato indeterminado en la sustancia natural o la materia física). 2. Causa formal: la esencia, estructura o configuración que hace que algo sea lo que es (la forma sustancial). 3. Causa eficiente o motriz: el principio del cambio o movimiento, es decir, el agente o proceso que produce la transformación. 4. Causa final: el fin (*telos*) hacia el cual tiende la sustancia o el proceso. En los seres naturales, la forma, la causa eficiente y la causa final a menudo coinciden, configurando una concepción marcadamente teleológica de la physis en la que la naturaleza no hace nada en vano.

2.2 El movimiento y el cambio: potencia y acto. (1.5 puntos). (Máximo: 150 palabras).

Solución: Aristóteles resuelve la aporía eleática sobre el cambio distinguiendo entre el no-ser absoluto (la nada, de la que nada puede surgir) y el no-ser relativo o ser en potencia (*dynamis*), que es la capacidad intrínseca que tiene una sustancia de llegar a ser algo diferente. El acto (*enérgeia* o *entelequia*) es la realización efectiva o culminación de dicha posibilidad. Por tanto, define el movimiento (*kínesis*) como «la actualización de lo que está en potencia en tanto que está en potencia». El cambio no es el paso de la nada al ser, sino la transición continua de un estado potencial a su actualización, guiada por la forma y el fin propio de la sustancia.

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