Opción B - Bloque 1 · Historia de la Filosofía PAU País Vasco Ordinaria 2024

1.1 Resume el texto respetando las ideas contenidas en el mismo y la relación entre ellas. (1 punto).

Solución: El texto plantea la tesis de que el deseo de saber es connatural al ser humano. Como prueba de ello, Aristóteles señala el aprecio desinteresado por las sensaciones, valoradas no solo por su utilidad práctica sino por el conocimiento que proporcionan. Entre todos los sentidos destaca la vista, pues es la facultad perceptiva que mayor diversidad de información y distinciones nos aporta sobre la realidad.

1.2 Explica el término subrayado: saber. (50-75 palabras).

Solución: El saber (episteme/sophia) en Aristóteles es el conocimiento racional y fundamentado de las cosas a través de sus causas y principios primeros. Aunque comienza por la percepción sensible de lo particular, culmina en el entendimiento de lo universal y necesario, constituyendo la máxima aspiración intrínseca de la naturaleza racional del ser humano.

1.2 Explica el término subrayado: sensaciones. (50-75 palabras).

Solución: Las sensaciones (aísthesis) son la capacidad perceptiva y el punto de partida obligado de todo conocimiento humano en el empirismo aristotélico. Consisten en la recepción de la forma sensible del objeto sin su materia a través de los órganos sensoriales. Aristóteles resalta especialmente la vista por su agudeza cognoscitiva.

1.3 A juicio de Aristóteles, las sensaciones constituyen una fuente fundamental en la constitución del conocimiento. Expón al menos un argumento a favor de esta tesis aristotélica y al menos una objeción a la misma; expón finalmente tu reflexión personal al respecto. (3 puntos). (200-300 palabras).

Solución: Argumento a favor: Desde una perspectiva empirista, no hay nada en el entendimiento que no haya pasado antes por los sentidos (nihil est in intellectu quod non sit prius in sensu). La experiencia sensible proporciona los datos concretos a partir de los cuales el intelecto puede abstraer conceptos universales, fundamentando las ciencias naturales y el conocimiento empírico. Objeción: Desde una posición racionalista (como la platónica o cartesiana), los sentidos son engañosos y solo proporcionan información contingente y cambiante (doxa). El verdadero conocimiento (episteme) exige verdades universales, necesarias e inmutables (como las matemáticas o las Ideas), las cuales no pueden derivarse de impresiones sensoriales imperfectas y sujetas a ilusiones ópticas o sesgos. Reflexión personal: Valoración razonada sobre el papel complementario de la percepción sensible y la estructuración racional del conocimiento en la epistemología contemporánea y la ciencia actual.