Ejercicio Parte II - Recurso 2 · Artes Escénicas PAU Navarra Ordinaria 2026

Tema: Teatro del siglo XX: Brecht, el absurdo de Beckett, teatro experimental y performance · Del examen Ordinaria (2026)

Enunciado

Parte II: Teoría: Historia del teatro y su contexto socio-cultural [2 puntos]

Desarrolle el tema correspondiente apoyándose en el recurso propuesto y relacionándolo con su exposición del contenido.

RECURSO 2

VLADIMIR: En el fondo, también has de sentirte feliz, con solo que lo hubieras sabido.

ESTRAGÓN: ¿Feliz acerca de qué?

VLADIMIR: De haber vuelto conmigo otra vez.

Estragón: ¿Te parece?

VLADIMIR: Di que lo estás, aunque no sea verdad.

ESTRAGÓN: ¿Qué se supone que tengo que decir?

VLADIMIR: Di, soy feliz.

ESTRAGÓN: Soy feliz.

VLADIMIR: Yo también.

ESTRAGÓN: Yo también.

VLADIMIR: Somos felices.

ESTRAGÓN: Somos felices (silencio). ¿Qué hacemos ahora que somos felices?

VLADIMIR: Esperar a Godot.

Enunciado: Ejercicio Parte II - Recurso 2 · Artes Escénicas PAU Navarra Ordinaria 2026

Solución

Solución de AprenAI (no es la oficial)

Desarrollo del tema teórico a partir del Recurso 2 (2 puntos)

Solución: Identificación del texto: Fragmento de *Esperando a Godot* (*En attendant Godot*, 1953) del dramaturgo irlandés Samuel Beckett, texto fundacional del Teatro del Absurdo. Ejes conceptuales que deben desarrollarse: 1. Contexto histórico y filosófico: Europa de posguerra tras la catástrofe de la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto. Clima de desencanto, desolación y pérdida de certezas morales y metafísicas; estrecha conexión con el existencialismo de Jean-Paul Sartre y Albert Camus (el mito de Sísifo y el concepto de lo absurdo de la condición humana). 2. Rasgos del Teatro del Absurdo reflejados en el texto: - Incomunicación y vacío verbal: El diálogo entre Vladimir y Estragón es mecánico, reiterativo y trivial («Di, soy feliz... Somos felices»). Las palabras han perdido su capacidad para transmitir sentido o verdad auténtica; el lenguaje se convierte en un ritual o juego para llenar el tiempo. - Estructura circular y parálisis de la acción: El progreso dramático desaparece. Tras la aparente resolución de ser felices, sobreviene la ineludible pregunta «¿Qué hacemos ahora...?», a la que sigue la única respuesta posible que da estructura a sus vidas vacías: «Esperar a Godot». - La espera como metáfora existencial: Godot nunca llega; representa la búsqueda vana de un sentido, una salvación, Dios o un propósito que trascienda la existencia cotidiana. 3. Renovación escénica y estética: Ruptura con la dramaturgia aristotélica convencional (planteamiento, nudo y desenlace). Espacio despojado (un camino rural, un árbol desnudo), personajes antihéroes o vagabundos que combinan la tragedia existencial con el humor clownesco o circense (pareja cómica clásica tipo vodevil), y pausas/silencios elocuentes que marcan el vacío existencial.

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