Historia de España: Romanización y Al-Ándalus

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TEMA 2. AL-ÁNDALUS. EVOLUCIÓN POLÍTICA INTRODUCCIÓN (ver mapa) (Solo lectura) El Islam nace con Mahoma en la península de Arabia. A la muerte del Profeta en el año 632, Arabia estará unificada y sus primeros descendientes, los califas (“descendientes”) ortodoxos ampliarán las fronteras del Islam y su religión a nuevos territorios (Siria, Mesopotamia, Egipto…) en un fulminante proceso expansivo. Será durante la dinastía Omeya cuando los musulmanes conquistan la Península Ibérica. 1. EVOLUCIÓN POLÍTICA A principios del siglo VIII, los árabes, que ya dominaban el norte de África, iniciaron la conquista de la península Ibérica.

Aquí la debilidad de los visigodos, que se enfrentaban entre sí por el poder (Don Rodrigo y los hijos de Witiza), permitió a lo musulmanes apoderarse fácilmente del territorio peninsular, donde crearon un estado que recibió el nombre de Al Ándalus y que se mantuvo durante ocho siglos, desde el 711 hasta 1492. (SE PUEDE APLICAR COMO INTRODUCCIÓN A CUALQUIER ETAPA) aunque su presencia religiosa prácticamente duraría hasta su expulsión definitiva, a principios del siglo XVII (expulsión de los moriscos 1609 con Felipe III) por lo que la influencia de esta cultura en el desarrollo de la Historia peninsular ha sido determinante.

a) La Irrupción islámica en la Hispania visigoda y el Emirato dependiente de Damasco (711-756). En el año 711 Tarik, lugarteniente de Muza, gobernador del norte de África, al frente de tropas bereberes cruza el estrecho de Gibraltar y vence al rey visigodo don Rodrigo en la batalla de Guadalete. Tarik avanzará hacia Toledo, donde se une a Muza con tropas de mayoría árabe. La conquista prosiguió en dirección al valle del Ebro y a la Submeseta Norte. Al-Ándalus se convirtió en provincia del califato Omeya de Damasco y Córdoba será su capital, quedando al frente un emir o gobernador (Abd-al-Ziz, hijo de Muza).

Los árabes se hicieron, de forma relativamente rápida, en unos 8 años con casi toda la península, a través de dos medios: por las armas lo que suponía una capitulación 1 absoluta de la población que perdía todas sus tierras; o por pactos, en este caso las ciudades conservaron sus leyes y propiedades aunque eran sometidas al pago de impuestos como en el caso de la Cora de Tudmir 6’(Murcia). Por el contrario la hostilidad de astures, cántabros y vascos y el carácter inhóspito de aquellas tierras hicieron desistir a los musulmanes de su conquista, que fueron derrotados en la batalla de Covadonga (722) por Don Pelayo.

Intentaron otro tanto más allá de los Pirineos, en el reino de los francos, pero fueron derrotados por Carlos Martel en Poitiers (732). Tras este hecho el avance musulmán se centrará en la Península. Los invasores intentaron repoblar la Meseta con campesinos bereberes, pero fracasado este intento los árabes prefirieron ahorrarse una guerra de desgaste. De este modo, el despoblado valle del Duero se convirtió en una "tierra de nadie" que servía de frontera con los reinos cristianos. Se crearon marcas fronterizas gobernadas en Mérida, Toledo y Zaragoza (inferior, media y superior).

Los árabes se establecieron en las tierras más fértiles del Guadalquivir, Levante y Ebro, mientras los beréberes se vieron relegados a la Meseta y a las zonas montañosas; por lo que mostraron su descontento, al tratarse de zonas menos propicias al desarrollo de la agricultura. En el 750 se produjo el derrocamiento de la dinastía Omeya en Damasco por la dinastía abasida, la cual trasladó la capital de Damasco a Bagdad. Un príncipe omeya, Abderramán, logró librarse de la matanza de Damasco, huyó a Al-Ándalus, se adueñó del poder y, en el 756, proclamó un emirato independiente que sólo acataba la autoridad religiosa del califa de Bagdad. b) El emirato independiente (756-929).

A mediados del siglo VIII la sublevación abasí acabó en Damasco con los Omeyas. Derrocados y asesinados, un miembro de la familia, ABDERRAMÁN I, consiguió escapar y refugiarse en el norte de África. Después logró apoderarse de Al-Ándalus (756), proclamándose emir y rompiendo la dependencia política con el califato abasí. 2 Abderramán I para consolidar el nuevo Estado y afianzar su poder, aumentó la recaudación de impuestos, formó un sólido núcleo de fieles que ocuparon los cargos públicos y organizó un ejército de mercenarios( eslavos y bereberes), mejoró la administración dividiendo el territorio en 22 coras o provincias gobernadas por un wali.

Además inició en Córdoba la construcción de la mezquita . Aunque durante su mandato el dominio musulmán se consolidó, no faltaron problemas internos: tensiones entre los árabes y los gobernadores beréberes de las marcas, o las sublevaciones mozárabes (cristianos que decidieron permanecer en el territorio musulmán, donde practicaban su religión y pagaban impuestos especiales por su condición de cristianos). También rebeliones independentistas de los muladíes (cristianos que se habían convertido al Islam), la más grave fue la protagonizada por el muladí Omar ben Hafsún en Ronda y Málaga.

Sus sucesores, HISHAM I y AL-HAKAM I, evidenciaron nuevamente las dificultades para controlar las rebeliones muladíes, a causa de la presión fiscal y de la intransigencia religiosa destacando la de la jornada del foso de Toledo.. Con ABDERRAMÁN II (792-852) se acuñó por primera vez moneda en Córdoba, fomentó las ciencias, las artes, la agricultura y la industria, además de fundar Mursiya (825) para pacificar la región de Tudmir y evitar nuevas guerras civiles. Esta situación propició la debilidad política del emirato y la primera desintegración de AlAndalus (900), mientras el avance cristiano constituía una amenaza cada vez mayor. c) El califato de Córdoba (929-1031).

La grave crisis que venía atravesando Al-Andalus fue superada por ABDERRAMÁN III (912-961), que logró poner fin a las sublevaciones y luchas internas, en especial con la de Omar Ben Hafsun. Tras ello, y ante la amenaza de la creación del califato fatimita en África, Abderramán III se autoproclamó califa en el año 929. De esta forma rompía los vínculos con Bagdad y asumió el poder religioso y político. Se inicia la etapa de mayor esplendor político, económico y demográfico, siendo la nación más rica de Occidente, y Córdoba rivalizó en lujo y grandeza con Constantinopla.

Abderramán III 3 reforzó el ejército con mercenarios (eslavos y bereberes) para asegurar el orden interior y contener a los cristianos, a los que incluso convirtió en vasallos y tributarios. En las proximidades de Córdoba ordenó la construcción de la ciudad-palacio de Medinat al-Zahra, donde se aisló en exceso y la ampliación de la Mezquita de Córdoba. El esplendor del califato continuó con su hijo AL-HAKAM II (961-976), protector de las letras y las artes llegó a reunir en su palacio una biblioteca de 400.000 volúmenes. Con su sucesor, HISHAM II(976-1013) todo cambió.

Era menor de edad y delegó el gobierno en AL-MANSUR (Almanzor,“el victorioso”), su hachib o primer ministro, que estableció una dictadura militar, reforzó el ejército con más bereberes y se dedicó a dirigir campañas contra los cristianos, razias (saqueos rápidos, arrasando iglesias y monasterios, como en León, Barcelona y Santiago de Compostela), en las que, además de recursos económicos, buscaba castigar a los infieles. Pero esta política militar tenía un elevado coste.

Tras la muerte de Almanzor (1002), consecuencia de las heridas recibidas en la batalla de Calatañazor (Soria, “Almanzor perdió el tambor”), Sus hijos, entre los que destacas Sanchuelo, no fueron capaces de mantener la unión del califato y entre 1009 y 1031 se producirá el periodo denominado” Gran fitna” caracterizado por la descomposición progresiva del califato y su desaparición definitiva (Los bereberes combatieron contra los árabes con la ayuda de Castilla, a cambio de fortalezas en la frontera, lo que suponía el inicio de la intervención cristiana en los conflictos internos de Al-Ándalus) d) Los reinos de taifas (1031-1090).

En 1031, tras un proceso de crisis y descomposición conocido como “gran fitna” se formalizó la desaparición del califato de Córdoba y culminó el proceso de formación de los reinos taifas o estados independientes (hasta 26), que se pueden clasificar en tres grupos en función de su composición étnica: árabes (Sevilla, Córdoba); beréberes (Málaga y Granada); eslavas (Valencia y Murcia). Estos reinos tuvieron una gran importancia desde el punto de vista cultural, pero la fragmentación política los debilitó mucho y esto fue aprovechado por los reinos cristianos, que pasaron a exigir, a los reinos taifas, el pago de un tributo (parias), a 4 cambio de su protección.

Estos tributos reforzaron el poder militar cristiano, que llevó a la ocupación de Toledo (1085) por parte de Alfonso VI de Castilla. Ante esta situación, las taifas pidieron ayuda a los almorávides del norte de África. El emir Yusuf I atravesó el estrecho con su ejército y en unión con el rey de Sevilla Motamid, derrotó a Alfonso VI en Sagrajas o Zalaca (Badajoz,1086), uniendo de nuevo el territorio de AlÁndalus (línea del Tajo). e) Invasiones africanas, segundas y terceras taifas (1090-1236). La descomposición del califato de Córdoba en 1031 dió lugar a la aparición de los reinos taifas que se vieron sometidos a los ataques cristianos por el norte.

La agresividad de los reyes cristianos y especialmente la toma de Toledo por Alfonso VI (1085) obligó a los taifas a pedir ayuda a los Los almorávides (1086), tribus bereberes partidarias del radicalismo religioso que habían creado un Estado en el norte de África. Estos, (El emir Yusuf I atravesó el estrecho con su ejército y en unión con el rey de Sevilla Motamid) frenaron la reconquista derrotando a Alfonso VI en Sagrajas o Zalaca (Badajoz,1086) y unificaron Al-Andalus, hasta mediados del siglo XII estableciendo su capital en Granada. A pesar de todo, la presión cristiana no podía evitarse, así que en 1118, Alfonso I el Batallador, el rey de Aragón, conquistó Zaragoza (1118).

A mediados del siglo XII (1145), Al-Andalus volvía a fragmentarse con las segundas taifas entre las que destaca la de Murcia dirigida por el Rey Lobo. Hacia el año 1147, los almohades, nuevo Imperio islámico, que habían sustituido a los almorávides en el norte de África, se impusieron en Al-Ándalus e implantaron un mayor rigor religioso (Yusuf II se proclamó califa) y estableció su capital en Sevilla. Frenaron el avance cristiano, venciendo a los cristianos (Alfonso VIII de Castilla) en la batalla de Alarcos (1195) y ocuparon Baleares. Pero la reacción cristiana, alentada por el papa Inocencio III y dirigida por el rey de Castilla.

Alfonso VIII, supuso la derrota de los almohades en las Navas de Tolosa (1212), lo que desembocó en las terceras taifas (como la de Murcia dirigida por Ibn Hud). La rápida conquista cristiana del Valle del Guadalquivir y del Sureste dejó lugar 5 tan solo para el reino musulmán de Granada, fundado por un árabe sirio Muhammad I en 1238. Este reino que logró subsistir hasta 1492, conquistado por los Reyes Católicos, nos ha dejado la Alhambra como mejor legado. e) El reino nazarí de Granada (1236-1492). Comprendía Granada, Málaga y Almería y parte de Jaén y Cádiz. Fundado por Mohamed ben Naser (que da nombre al reino nasrí o nazarí).

Desplegó una intensa diplomacia y recibió ayuda de los bereberes norteafricanos de la dinastía de los benimerines. Pero su derrota a manos de Alfonso XI de Castilla en la Batalla del Salado (1340) dejó al reino aislado y sometido a parias. La crisis del siglo XIV en Castilla, centuria en la que se construyó la Alhambra,2’ les permitió alargar su vida, hasta que en el siglo XV, con los Reyes Católicos, que pondrían fin a la Reconquista, cuando Boabdil entrega Granada el 2 de enero de 1492.

CONCLUSIÓN LO SEÑALADO EN NEGRITA DE PUEDE PONER COMO CONCLUSIÓN En Al-Ándalus, cuya presencia en la península se prolongó durante ocho siglos, coexistieron, no sin problemas, tres culturas: la islámica, la cristiana y la judía. Existió cierta tolerancia, que dio lugar a un intercambio cultural sin parangón en su época. Sin duda, la huella que la civilización islámica ha dejado nuestra historia ha sido intensa, pervive en el lenguaje ( alcachofa, aljibe, Alhama…), en las costumbres ( álgebra, ajedrez, especias en comidas…), en las técnicas agrarias ( regadíos, nuevos cultivos…) o en el arte ( Mezquita de Córdoba, Alhambra de Granada o El Castillejo de Murcia….

Se trata, por tanto, de un periodo necesario y fundamental para comprender tanto nuestro pensamiento como nuestra evolución histórica y nuestra cultura. 6 El proceso de romanización ●​ División provincial romana: las instituciones imperiales. ●​ Organización social en Hispania. ●​ Sistema económico. ●​ Legado romano: calzadas, religión, obras públicas, derecho, cultura (lengua)… TEMA 1. LA ROMANIZACIÓN INTRODUCCIÓN. Solo lectura La presencia romana en la Península Ibérica abarca desde finales del s. III a.

C., momento en el que se inicia la conquista en el contexto de la 2ª guerra púnica contra los cartagineses, hasta principios del s.V d.C., cuando el desmembramiento del Imperio romano favoreció el asentamiento en Hispania de algunos pueblos germánicos. Durante este tiempo la península fue un territorio más del Imperio Romano, que se extendía por las tierras que bordeaban el Mediterráneo y en las que se llevó a cabo la “romanización” o proceso de transformación y aculturación de los pueblos prerromanos que habitaban la Península, asimilando sus costumbres, organización política, jurídica, social y, muy especialmente la lengua, el latín.

Este proceso fue más importante y rápido en la zona del mediterráneo y en el valle del Guadalquivir y apenas alcanzó a los pueblos de la zona cantábrica por ser la más atrasada y la última en ser conquistada. 1.​ LA CONQUISTA . Solo lectura El contexto en el que se inicia la conquista romana de la península es el de las guerras púnicas. En el Mediterráneo central habían surgido dos potencias expansivas, Roma y Cartago y el enfrentamiento entre ambas era inevitable. La primera guerra púnica (264-241 a. C.) concluyó con la derrota cartaginesa y la conquista romana de Sicilia, Córcega y Cerdeña. Roma seguía extendiéndose y esto dio lugar a la segunda guerra púnica (218-201 a. C.).

El pretexto fue el ataque a Sagunto, ciudad aliada de los romanos, por parte del cartaginés Aníbal. Este hecho motivó el desembarco romano en Ampurias (218 a. C.). La conquista se puede dividir en tres fases: a. Ocupación del litoral mediterráneo (218-197 a. C.). Los romanos, casi sin resistencia, ocupan el litoral mediterráneo y los valles del Ebro y Guadalquivir b.Conquista de la Meseta (197-133 a. C.). De los enfrentamientos con los romanos destacan los enfrentamientos con Viriato ’y el asedio de Numancia. c.Pacificación de la franja cantábrica (29-19 a.C.) Se desarrollan las guerras cántabras dirigidas por el emperador Augusto.

Roma fundó una serie de ciudades y campamentos militares de contención: Legio (León) o Asturica (Astorga), pero el control de los pueblos del norte nunca fue del todo efectivo. LA ROMANIZACIÓN. 1. Los factores que favorecieron la romanización: ●​ La vida urbana, las vías de comunicación y el comercio. Roma se aprovechó de las ciudades existentes, transformando sus órganos de gobierno. Pero en otras zonas fundó nuevas ciudades con pobladores romanos. Para favorecer los intercambios comerciales y los desplazamientos se desarrolla un amplio sistema de calzadas, que no sería superado hasta la Edad Contemporánea.

Las principales ciudades romanas estaban interconectadas entre sí y con Roma a través de la vía Augusta, paralela al litoral mediterráneo. ●​ El papel del ejército. Fue un importante vehículo de romanización, los soldados difundieron la lengua, creencias y costumbres por todo el Imperio. Además, al término del servicio militar, los soldados se asentaban en tierras entregadas por Roma, donde llevaban su civilización. Los campamentos romanos atraían a mujeres, mercaderes, artesanos... y muchos de estos campamentos acabaron transformándose en ciudades (León, Mérida, Zaragoza, Barcelona…) Roma contaba también con tropas auxiliares hispanas, que se romanizaron rápidamente.

●​ La concesión de la ciudadanía. Al recibir un indígena el título de ciudadanía significaba muchos privilegios y un alto honor. Normalmente lo recibían quienes colaboraban con Roma y tenían un alto grado de integración. Al principio a las provincias hispanas se les otorgó el ius latti o ciudadanía latina (Edicto de Latinidad de Vespasiano, 74 d.C.) y con Caracalla, toda Hispania recibiría la ciudadanía romana (212 d. C). V 1’ V 3’, lo que supuso una disminución en las desigualdades sociales. 1 2. Aspectos de la romanización Al principio de cada apartado se puede añadir : “La presencia romana en la Península Ibérica abarca desde finales del s. III a.

C., momento en el que se inicia la conquista en el contexto de la 2ª guerra púnica contra los cartagineses, hasta principios del s. V d. C., cuando el desmembramiento del Imperio romano favoreció el asentamiento en Hispania de algunos pueblos germánicos”. Se llevó a cabo la “romanización” o proceso de transformación y aculturación de los pueblos prerromanos que habitaban la Península, asimilando sus costumbres, organización política, jurídica, social y, muy especialmente la lengua, el latín. Y al final de cada apartado: “La administración implantada por Roma constituye el primer capítulo fundamental de la Historia de España.

Nuestra sociedad ha heredado de Roma un vasto legado: cultural, artístico, organización social y política, el modelo territorial y las estructuras económicas y religiosas”. a) Sistema económico. La economía de la Hispania Romana era colonial, ya que los romanos sacaban de la Península materias primas y las transformaban en Roma. Luego volvían esos productos manufacturados a un precio superior. La mayoría de las actividades económicas se realizaban con la finalidad de abastecer el imperio. Otro rasgo fundamental es que era una economía esclavista, sobre todo durante el Alto Imperio (etapa que va hasta el siglo II d. C, que al disminuir las conquistas, se reducen los esclavos.).

En la agricultura destaca el perfeccionamiento de los sistemas de cultivo con la introducción del regadío, la práctica del barbecho y mejores herramientas, como el arado romano. La base de la producción era la trilogía mediterránea (cereales, vid y olivo). El trigo de Hispania, junto con el de Sicilia, llenaba las despensas de Roma y el vino y aceite eran muy apreciados. Estos productos llegaban a Roma por tierra, a través de la red de calzadas, o por mar hasta Ostia, el puerto de Roma. En cuanto a las formas de propiedad de la tierra hemos de hablar fundamentales de tres: la privada (en manos de grandes terratenientes), pública (pertenecientes al Estado) y tribal (en el norte).

El latifundismo andaluz parte de esta época, ya que la Bética fue una provincia gestionada por el Senado y entre los aristócratas miembros de esta institución se repartieron enormes extensiones. Hispania era famosa por su riqueza mineral. Los romanos perfeccionaron las técnicas de extracción y explotaron el oro de Las Médulas (León), la plata de Sierra Morena o plomo en 2 Cartagena. Estos recursos iban a parar a la capital y se utilizaban, entre otras cosas, para acuñar moneda en la ceca. En cuanto a la industria sólo destacan los talleres textiles de Levante o la fabricación de armas.

Las actividades pesqueras, frecuentes en todo el litoral donde se especializaron en los salazones y pasta de pescado, llamada garum, que enloquecía a los romanos. b). Organización social. La sociedad estaba determinada por la condición jurídica de cada individuo Existían dos grandes grupos: hombres libres, subdivididos en - Ciudadanos: ●​ los honestiores o patricios ( clases pudientes que formaban la minoría dirigente y que se dividía en diferentes órdenes: senatorial, ecuestre y decurional que podían acceder a todas las magistraturas). ●​ los humiliores o plebeyos (hombres libres con pequeñas propiedades: artesanos, campesinos…).

- No ciudadanos (extranjeros), que no tenían derechos políticos pero sí civiles como heredar o contraer matrimonio. - En cuanto a los no libres podemos hablar de: ●​ los libertos, esclavos liberados pero que todavía conservan algún rasgo de dependencia con sus antiguos dueños. ●​ los esclavos, base de la economía y que constituían el grupo social más numeroso, que no tenían ningún derecho y pertenecían a su dueño. Su situación se heredaba de padres a hijos y normalmente se llega a ese estado por las guerras y conquistas. La concesión de la ciudadanía por parte de Roma a los habitantes de Hispania significaba muchos privilegios y un alto honor.

Normalmente lo recibían quienes colaboraban con Roma y tenían un alto grado de integración. Al principio a las provincias hispanas se les otorgó el ius latti o ciudadanía latina (Edicto de Latinidad de Vespasiano, 74 d.C.) y con Caracalla, toda Hispania recibiría la ciudadanía romana (212 d. C). Esto supuso una disminución de las diferencias jurídicas aunque se mantuvieron las diferencias económicas. 3 c) División provincial romana. La administración y la vida urbana. La unidad administrativa fue el hecho de mayor trascendencia; por primera vez, la península dejó de ser un conjunto de tribus para convertirse en un espacio unitario dentro del Imperio.

Inicialmente, tras la segunda guerra púnica (197 a. C.) Roma dividió la península en dos provincias: Citerior al norte y Ulterior al sur. El límite entre ambas era una línea que partía de Cartagena. En la época imperial, Augusto, en el 14 a. C. dividió el Imperio en 2 tipos de provincias: las ya conquistadas y pacificadas que no requerían presencia permanente de legiones y dirigidas por el Senado, (senatoriales) y las no pacificadas, que presentaban un mayor grado de conflictividad y estaban dirigidas por el emperador, con presencia de la legión romana (imperiales).

Con este esquema Hispania se dividió en tres provincias: Bética administrada por el Senado, y Tarraconensis (norte, centro y oeste peninsular) y Lusitania (el centro-oeste), dirigidas por el emperador. Cada provincia se dividía a su vez en conventos , distritos para facilitar el cobro de impuestos y la justicia. En el siglo III Caracalla y Diocleciano dividieron la Tarraconense e hicieron nuevas provincias: Carthaginensis y Gallaecia. Un siglo después (IV) se crearía Baleárica y Mauritania Tingitana en el norte de África.

Cada provincia era gobernada por un pretor, un procónsul o un cónsul, dependiendo de la importancia y un consejo con funciones administrativas, jurídicas, militares y fiscales. La base de la administración romana fue la ciudad. Roma se aprovechó de las ciudades existentes, transformando sus órganos de gobierno. Pero en otras zonas fundó nuevas ciudades con pobladores romanos. Existían ciudades de distinto tipo: - Ciudades colonias, pobladas sólo por romanos (Mérida, Carthago Nova, Sevilla...); Estaban organizadas a la manera de Roma. En general, fueron construidas para pagar los servicios de los soldados licenciados.

- Ciudades estipendiarias, conquistadas por la fuerza (pagan un estipendio o tributo anual a los romanos); Por ejemplo, Jaca 4 -Ciudades inmunes o libres, estaban exentas de pagar impuestos, son las que colaboraron con Roma durante la conquista; se entregaron a través de un pacto y sólo tenían que ayudar a Roma en determinadas circunstancias (Ostippo (Estepa), Astigi (Écija), Cartima (Cártama), Singilia Barba (cerca de Antequera), etc. Las principales ciudades romanas estaban intercomunicadas entre sí y con Roma a través de la vía Augusta, paralela al litoral mediterráneo. Una importante red de calzadas que no sería superada hasta la Edad Contemporánea.

Otras calzadas importantes fueron: Vía de la Plata, Vía del Atlántico, Vía del Norte, Vía Hercúlea, etc. Legado cultural d) Las calzadas. Para favorecer los intercambios comerciales y los desplazamientos se desarrolla un amplio sistema de calzadas, que no sería superado hasta la Edad Contemporánea. Las principales ciudades romanas estaban intercomunicadas entre sí y con Roma a través de la vía Augusta, paralela al litoral mediterráneo. Otras calzadas importantes fueron: - Vía de la Plata desde Emérita Augusta (Mérida) hasta Asturica Augusta. Recorría el oeste peninsular. - Vía del Atlántico. Recorría el oeste peninsular por la costa portuguesa.

- Vía del Norte; unía la vía Augusta con la del Atlántico y la Vía de la Plata. - Vía Hercúlea; recorría el sur peninsular d) Derecho. La irrupción en la Península de un derecho romano, un derecho provincial y un derecho de gentes (derecho internacional), frente al anterior derecho indígena prerromano, fue un proceso lento y gradual, de adaptación hasta la consecución de la creación de la civitas romana en el año 212 con la concesión de la ciudadanía romana a toda Hispania por Caracalla. Destaca sobre todo las aportaciones en derecho individual y de la propiedad, que se mantuvo a lo largo de la Edad Media y, en parte, ha llegado hasta nuestros días. e) Religión.

Se basa en el politeísmo (triada capitolina) y en la tolerancia a otros cultos. A la religión romana tradicional se añadieron los dioses griegos, a los que los romanos les daban otros 5 nombres. Además, en la época imperial se practicaba el culto al emperador. Al extenderse hacia Oriente tomarán las religiones de otros pueblos (Mitra, Isis o Cibeles) y en los últimos siglos del Imperio se extenderá el cristianismo, que fue perseguido porque no toleraba a las otras religiones, ni reconocía la divinidad del emperador. Pero debido a la crisis del siglo III esta religión sirvió de consuelo para muchos y Constantino acabó por legalizarla en el 313 d. C. por el Edicto de Milán.

En el 380, con Teodosio se convirtió en religión oficial (Edicto de Tesalónica) ya que se consideró que el cristianismo podía dar cohesión al Imperio, e incluso sobrevivió a su caída. f) Cultura. Con la romanización progresivamente el latín vulgar fue hablado por casi toda la población. De todas las lenguas anteriores sólo sobrevivió el euskera. Hispania dio varios emperadores a Roma: Trajano, Adriano, Marco Aurelio y Teodosio. De la misma forma el latín floreció en la Península con escritores como Séneca, Lucano y Marcial. g) El arte romano. La arquitectura se caracteriza por su carácter monumental y práctico.

Utilizó la arquitectura adintelada griega, pero también las bóvedas de medio cañón, de arista y cúpulas. Junto a la columna usaron el arco de medio punto. Entre las obras de ingeniería destacan las calzadas que conectaban entre sí la ciudad es más importante. Destaca la Vía Augusta y la Vía de la Plata que unía el norte con el sur, los puentes como el de Alcántara, los acueductos como el de Segovia, o los pantanos como el de Proserpina en Mérida. En cuanto a los edificios para espectáculos destacan los teatros (Mérida o Cartagena), anfiteatros (en Mérida o Tarraco), circos, termas y templos inspirados en los etruscos y griegos, donde las ceremonias se desarrollaban en el exterior.

Cuando el cristianismo se convierte en religión oficial tomará como edificio la basílica, que hasta entonces era un edificio con usos judiciales o mercantiles. En escultura se distinguen dos tendencias: la idealizada, de influencia griega, para representar a los dioses y algunos emperadores; y el retrato realista cuando se representa a personajes populares. Junto al retrato destaca el relieve, casi siempre con carácter narrativo. En pintura utilizaron la técnica al fresco. Destaca también la realización de mosaicos (opus tessellatum), representación de dibujos mitológicos, costumbristas o geométricos.

6 CONCLUSIÓN Solo lectura A partir del siglo III, el Imperio Romano entra en crisis, por diferentes motivos económicos y políticos, que llevarán a su destrucción a principios del siglo V. Con la llegada de los pueblos germanos ( visigodos) a la península podemos dar por finalizada la Edad Antigua y dar paso a la Edad Media. El Imperio Romano desaparecerá definitivamente en el 476, aunque el Imperio Romano de Oriente perdurará hasta 1453. La administración implantada por Roma durante siglos constituye el primer capítulo fundamental de la Historia de España.

Nuestra sociedad ha heredado de Roma un vasto legado, como la lengua (todas las lenguas peninsulares, excepto el euskera), el derecho, la justicia, obras públicas (acueductos, murallas, puentes, teatros), ciudades... Y no solo se adoptaron cuestiones culturales y artísticas, sino que se extendió a facetas como la organización social y política, el modelo territorial y las estructuras económicas y religiosas. La llegada de los visigodos favorecerá una progresiva ruralización que provocará la desaparición de los esclavos, los cuales serán sustituidos por campesinos libres que trabajarán a cambio de protección.

De esta manera nos adentramos en el feudalismo pues, con el tiempo, estos campesinos se convertirán en siervos feudales. REINO VISIGODO (NO PAU) La progresiva Decadencia del Imperio Romano y la presión ejercida por los pueblos germanos provocará que, en el año 409, suevos, vándalos y alanos invadan la península, distribuyéndose por toda ella. Todos se dedican al saqueo de las ciudades, por lo que, a mediados del siglo V, el emperador Honorio solicita la ayuda de los visigodos, que conseguirán expulsar a vándalos y alanos, mientras se mantiene el reino de los suevos en el noroeste.

Será a partir del siglo VI cuando los visigodos consigan la unificación territorial tras derrotar a los suevos 7 y expulsar a los bizantinos del sur (estos se habían instalado en el siglo VI y serán expulsados en el 624). A partir de aquí se irá produciendo, no sin obstáculos, una integración de visigodos e hispanorromanos, que presenta una triple vertiente: ●​ Jurídica. Leovigildo promulgó hacia el 580 un Código de Leyes (Codex Revisus) común para todos los ciudadanos. En él, además de otras cosas, se establece el reparto de tierras y permite los matrimonios mixtos. Este código fue perfeccionado por el Liber iudiciorum, promulgado por Recesvinto en el 624. ●​ Religiosa.

En el año 589 Recadero se convierte al catolicismo, arrastrando a los visigodos ( arriano hasta entonces- el arrianismo es una doctrina cristiana que defiende que Cristo es hijo de Dios pero no Dios en sí mismo) y favoreciendo la unión con los hispanos. A partir de ese momento la Iglesia adquiere una gran importancia. ●​ Social. La asimilación de la casta de guerreros de los visigodos y los grandes latifundistas hispanorromanos favorece la integración. Ambos grupos, junto a la iglesia, formarán la clase social dominante. Luego la maniobra por debajo estaban las clases más humildes, cuya relaciones con los anteriores preludian la feudalización de la sociedad.

En el ámbito político, la monarquía visigoda tenía un problema crónico, fundamentado básicamente en el carácter electivo de la misma, lo cual provocaba intrigas y luchas entre los poderosos por la ocupación del trono. En el año 710, tras la muerte del rey Witiza se produjo una guerra civil entre sus descendientes y los partidarios de don Rodrigo, quien se proclamó rey. Esta situación de crisis internas será aprovechada por los árabes para invadir la península y terminar con el reino visigodo. ​ 8 PRINCIPALES PUEBLOS COLONIZADORES EN LA PENÍNSULA IBÉRICA Los pueblos colonizadores que llegaron a tierras ibéricas son los fenicios, los griegos y los cartagineses.

Pueblo Colonizador Año Interés Colonias Fenicios Siglo VII a.C. Comercial (Principalmente metales como el oro y la plata) -Gadir (Cádiz) -Malaka (Málaga) -Sexi (Almuñécar) -Onuba (Huelva) Griegos Siglo VI a.C. Comerciantes (metales, sal y esparto) -Rhode (Rosas) -Emporion (Ampurias) -Mainake -Hemeroskopeion (Denia) Cartagineses -ComercialSiglo VII a.C. -MilitarSiglo III a.C. -Metales -Bases territoriales -Ebussus (Ibiza) - Qart Hadast (Cartagena) FENICIOS Pueblo originario del Mediterráneo oriental donde desarrollaron una floreciente cultura urbana en las costas del actual Líbano.

Eran conocidos por su maestría al timón llegando incluso a las costas de Gran Bretaña y su principal interés situaba a la Península Ibérica en su punto de mira por su potencial mercantil, ya que dispondrían de un emplazamiento clave en la ruta comercial del Atlántico, el Estrecho de Gibraltar. Los fenicios se dedicaron al comercio a gran escala y a larga distancia, recorriendo todo el Mediterráneo en busca de metales que llevar a Oriente. Allí donde encontraban riquezas metalíferas fundaban asentamientos permanentes estableciendo factorías a ambos lados del estrecho de Gibraltar. La colonización fenicia en la península fue pacífica.

No intentaron imponerse militarmente a las poblaciones autóctonas y dominarlas sino que prefirieron colaborar con los grupos dirigentes en favor de una mejor organización que les permitiera la extracción metalúrgica a la mayor escala posible a cambio de los objetos manufacturados que traían de Oriente, Introdujeron la vid, el cerdo, tejidos de púrpura, el torno del alfarero y el alfabeto. 3 GRIEGOS Provenientes de Grecia, los griegos rivalizaban con los fenicios en cuanto al comercio por el Mediterráneo ya que pretendían también acercarse a la ruta de los metales siguiendo las islas del Mediterráneo occidental (Sicilia, Cerdeña, Islas Baleares).

Los griegos trataban además de con metales preciosos, con sal y esparto de la península. Aparecieron en las costas catalanas hacia el s.VII a.C. y fundaron la primera colonia Rhode, cerca del cabo de Creus. A ésta siguieron Mainake (cerca de Málaga), Emporion (Ampurias) y otras muchas, que se convirtieron en importantes núcleos comerciales de la costa mediterránea. Los griegos establecieron relaciones pacíficas con los pueblos peninsulares a los que vendían productos manufacturados a cambio de los recursos naturales del territorio. El principal producto que vendían los comerciantes griegos eran sus famosas cerámicas decoradas.

Los pueblos peninsulares que establecieron contacto con los griegos (Tartessos e Íberos) aprendieron de ellos el trabajo del hierro, la escritura, técnicas de cultivo y de artesanía, trajeron el olivo, la gallina y la moneda El declive de la presencia griega en la península se debió a la expansión de dos nuevas potencias coloniales que preferían métodos menos pacíficos y no admitían fácilmente la competencia ajena en el comercio: Cartago primero y finalmente Roma. CARTAGINESES Los cartagineses eran procedentes de Cartago, que fue una primitiva colonia fundada por los fenicios en el norte de África.

Al caer Fenicia en poder de Babilonia, los cartagineses extendieron su dominio a todas las colonias fenicias del Mediterráneo occidental. Llegaron a la P.I.en el siglo VI a.C. Al principio su intención fue comerciar con las comunidades locales. Querían conseguir metal, pero prefirieron controlar directamente el territorio y a sus pobladores adoptando una política más agresiva apoyada en su gran potencia militar que usaban contra las poblaciones que se oponían a su dominio, terminando así por ocupar toda la antigua zona de influencia fenicia en la península.

Tras expulsar a los griegos, se enfrentaron a Roma en las Guerras Púnicas por el control del Mediterráneo occidental, lo que provocaría el principio de su fin. 3 TARTESSOS (no colonizador) Tanto fenicios como griegos tenían tratos comerciales con el misterioso Tartessos del que apenas se conserva información, pueblo autóctono asentado en el sur de la P.I. (Huelva, Cádiz, Sevilla) que extendía su influencia hacia el sureste (Almería y Cartagena). Su origen es incierto en su cronología (hacia el 750 a.C) y también lo son las causas de su extinción. A partir del s. V a.C desaparecen las referencias a Tartessos y los textos empiezan a denominarlo Turdetania.

Fue una monarquía de cuyos reyes apenas se tiene información, siendo el más conocido Argantonio. Las fuentes griegas afirman que sus leyes estaban escritas en verso y que sus habitantes eran muy longevos. El reino de Tartessos gozó de una gran prosperidad por sus riquezas agrícolas, ganaderas y minerales, especialmente de metales preciosos como el oro, así como por su activo comercio. 3 Introducción  Al-Ándalus, nombre que dieron los musulmanes al territorio de la Península Ibérica que conquistaron y gobernaron. Presencia durante ocho siglos en España. Etapas de tolerancia y otras de intransigencia religiosa.

 Alternan periodos de esplendor con otros de debilidad causados por las divisiones internas en el mundo islámico y la fortaleza o debilidad de los reinos cristianos.  Cronológicamente los dividimos en varias etapas:   Etapa de esplendor musulmán (s. VIII-X):  Conquista y emirato dependiente de Damasco  Emirato independiente de Bagdad  Califato Etapa de disgregación y pérdidas territoriales (s. XI-XIII):    Taifas y las invasiones norteafricanas Etapa final. Crisis bajomedieval (s. XIV-XV): Reino Nazarí de Granada Una sociedad en guerra con los reinos cristianos, que se van formando y expandiendo desde el norte peninsular. Alianzas son cambiantes.

Vocabulario básico del tema       Islam Musulmán Emir o valí Califa Cora Marca  Muladí  Mozárabe  Bereberes  Árabes  Capitulación  Medina  Mezquita: mirab, haram, alminar, quibla. Mezquita aljama.

 Cadí  Hachib  Alcázar o alcazaba  Visir  Zoco  Parias  Arrabal  Taifas  Madrasa La expansión del Islam Fases de la expansión musulmana CALIFATO ORTODOXO 632-661 MAHOMA 570-632 Hégira 622 Los califas son familia de Mahoma Causas conquista de Al-Ándalus CALIFATO OMEYA 661-750 Expansión del Islam fuera de Arabia Capital en Damasco Máxima expansión: India y Península Ibérica Debilidad y enfrentamiento entre visigodos Expansión del Islam por el norte de África CALIFATO ABASÍ 750-1252 Capital en Bagdad Decadencia: disgregación territorial y de poder, varios califatos Witiza pide ayuda a los bereberes Derrota de Rodrigo en la batalla de Guadalete Atraídos por las riquezas de al-Ándalus La conquista (711-716)  La conquista se organiza desde Kairuan (Túnez).

 Tariq y Muza al frente de un ejército de bereberes.  Derrota de los visigodos en Guadalete. Ocupan Toledo.  Ocupación muy rápida de la Península:  Escasa resistencia  Firma de Pactos o Capitulaciones CONQUISTA: Los que se oponen a la conquista pierden sus derechos y sus tierras se reparten entre los conquistadores. CONQUISTA en 5 años (711-716) CAPITULACIÓN: Los que pactan la rendición. Se respetan tierras, religión y derechos a cambio del pago de un impuesto. Pacto de Tudmir  En el Nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. Edicto de ‘Abd al-‘Aziz ibn Musa ibn Nusair a Tudmir ibn Abdush [Teodomiro, hijo de los godos].

Este último obtiene la paz y recibe la promesa, bajo la garantía de Dios y su profeta, de que su situación y la de su pueblo no se alterará; de que sus súbditos no serán muertos, ni hechos prisioneros, ni separados de sus esposas e hijos; de que no se les impedirá la práctica de su religión, y de que sus iglesias no serán quemadas ni desposeídas de los objetos de culto que hay en ellas; todo ello mientras satisfaga las obligaciones que le imponemos. Se le concede la paz con la entrega de las siguientes ciudades: Uryula [Orihuela], Baltana, Laqant [Alicante], Mula, Villena, Lurqa [Lorca] y Ello.

Además, no debe dar asilo a nadie que huya de nosotros o sea nuestro enemigo; ni producir daño a nadie que huya de nosotros o sea nuestro enemigo; ni producir daño a nadie que goce de nuestra amnistía; ni ocultar ninguna información sobre nuestros enemigos que pueda llegar a su conocimiento. Él y sus súbditos pagarán un tributo anual, cada persona, de un dinar en metálico, cuatro medidas de trigo, cebada, zumo de uva y vinagre, dos de miel y dos de aceite de oliva; para los siervos, sólo una medida.  Dado en el mes de Rayab, año 94 de la Hégira [713].

EMIRATO DEPENDIENTE DE DAMASCO 711-756 EMIRATO INDEPENDIENTE DE BAGDAD CALIFATO DE CÓRDOBA REINOS DE TAIFAS Y DINÁSTÍAS NORTEAFRICANAS 756-929 921-1031 1031-1237 REINO NAZARÍ DE GRANADA 1237-1492 Emirato dependiente 711-756  Al-Ándalus gobernada por un emir (nombrado en Damasco).  Capital: Córdoba.  Fracaso en la expansión tras los Pirineos: derrota en Poitiers.  Freno en su expansión por el norte: Covadonga (722).  Fracaso en la repoblación de la Meseta norte. Valle del Duero es “tierra de nadie”.  Creación de tres “marcas” fronterizas: Mérida, Toledo y Zaragoza.

 Inestabilidad política por luchas internas (árabes, bereberes y sirios) enfrentados por el reparto de tierras y cuestiones fiscales. 2 versiones de Covadonga Emirato independiente 756-929  Abd-al-Rahman I (756-788) príncipe Omeya, se proclama independiente del Califato Abasí de Bagdad.  Organiza el nuevo Estado:    Ejército mercenario Impuestos Administración en manos de familiares  Inicia la construcción de la Mezquita de Córdoba.  Nombra heredero a su hijo Hisham I, iniciando sistema hereditario.  Al-Hakam I (796-822) rebeliones de la población muladí y mozárabe. Durísima represión y huyen a los reinos del norte.

 Al final del período hay una división en pequeñas taifas: crisis económica, política y social.  Abd-al-Rahman II (822-852)  Inicia un gobierno despótico, el emir tiene un poder absoluto.  Problemas con las marcas fronterizas: intentan independizarse de Córdoba.  Muhammad I (852-886)  Se inicia la crisis interna del emirato. Rebeliones urbanas y de los muladíes y mozárabes.  Aumenta el poder del ejército de mercenarios para lo que debe subir impuestos.  Impulsa campañas de pillaje y saqueo contra los reinos del norte. El Califato de Córdoba 929-1031  Abd-al-Rahman III (929-971) Se proclama califa: une el poder político y religioso.  Pacifica y controla las marcas fronterizas.

 Cobra parias a los reinos cristianos del norte.  Prosigue la centralización del poder: impuestos, ejército mercenario, administración en manos de una aristocracia palatina.  Política exterior: expansión por el norte de África y Marruecos, impone su poder al califato fatimí de Túnez.  Córdoba se convierte en un gran centro artístico, cultural y religioso.  Al-Hakam II (971-976)  Hisham II  Traslada la capital a Medina Azahara.  Poder en manos de AlMansur (hachib) que establece una dictadura militar.  Organiza expediciones (razias) contra los reinos cristianos del norte (Barcelona, Burgos, Oviedo, Santiago)  Hijos de Al-Mansur pretender ser nombrados califa y estalla una rebelión.

 División en taifas (1031) El Estado andalusí CALIFA Poder político y religioso HACHIB Jefe de gobierno CADÍES Jueces, aplican preceptos religiosos (son la ley) Tradición sunnita: (Corán+Sunna) VISIRES CANCILLERÍA Administración Ministros, dirigen los DIVANES (ministerios) VALÍES EJÉRCITO Gobernadores de provincias o coras Levas forzosas, voluntarios y mercenarios HACIENDA PÚBLICA IMPUESTOS ORDINARIOS: IMPUESTOS EXTRAORDINARIOS . Peticiones de pagos excepcionales para la guerra . Limosna legal: musulmanes, diezmo sobre bienes muebles (rebaños, mercancías, cosechas...) . Parias cobradas a los reinos cristianos . Impuesto sobre la tierra (tras capitulaciones) .

Mozárabes y judíos: capitación, sólo hombres Reinos de Taifas 1031-1090  Rebelión de la aristocracia árabe contra los hijos de Al-Mansur y formación de:  TAIFAS ÁRABES: Sevilla, Córdoba, Badajoz, Toledo y Zaragoza.  TAIFAS BEREBERES: Málaga y Granada.  TAIFAS ESLAVAS: Tortosa, Valencia, Játiva y Murcia.  Esta división permite el avance de los reinos cristianos a los que deben pagar parias.  Se hunde la línea defensiva del Tajo. Alfonso VI de Castilla Conquista Toledo. Invasiones norteafricanas 1090-1237      ALMORÁVIDES (1085-1140) Yusuf ibn Tasfin consigue derrotar a los castellanos en Sagrajas y unir el territorio de al-Ándalus.

 ALMOHADES (1147-1238)  Amenaza para reinos cristianos (derrota de Castilla en Alarcos 1195)  No logran integrar a los intelectuales debido a su intransigencia religiosa.  Trasladan la capital a Sevilla  Conquistan las Baleares  Derrotados en las Navas de Tolosa (1212) y fin de su dominio.  Terceras Taifas: Valencia, Murcia y Granada. Restauran Islam tradicional y ortodoxo. Practica la guerra santa contra los infieles (yihad). Nueva división en taifas (1140-1146) provoca el desmoronamiento del imperio almorávide. El reino Nazarí de Granada 1237-1492  Fundado por Muhamad I (dinastía de los Banu Nasr) que se rebela contra los Almohades.

 Unifica el territorio de Málaga, Granada y Almería.  Se mantiene por :    la llegada permanente de andalusíes La explotación agrícola del territorio Diplomacia y pago de parias a Castilla  Guerra final (1482-1492)  Boabdil entrega las llaves de Granada a los Reyes Católicos. Sociedad andalusí MUSULMANES • Aristocracia terrateniente. • Poder político • Organización tribal. • Mayoría tropas invasoras. • Se dedican a la ganadería. • Situados en zonas fronterizas • Ayudaron en la conquista. • Reciben buenas tierras. • Introducen el regadío. • Hispanogodos convertidos al Islam. Árabes Bereberes Sirios Muladíes NO MUSULMANES • Antiguos esclavos procedentes de Europa.

• Acaban convirtiéndose en nobleza de servicio. • “Gentes del Libro”. • Se dedican a oficios intelectuales, médicos, comercio. • Tratados con tolerancia. • ”Gentes del Libro” • Cristianos no convertidos. • Agricultores y comerciantes • Relaciones con los reinos del norte. • Trabajo agrícola o artesanal. • Después se especializa su comercio: mujeres para los harenes, eunucos, soldados para el ejército. Eslavos Judíos Mozárabes Esclavos La ciudad y la casa reflejan su modo de entender la vida. Ibn Mardanis El Rey Lobo Madinat Mursiya Mezquita La Alhambra Economía: agricultura  Propiedad de la tierra: las mejores para los árabes, las menos productivas para los bereberes.

 Latifundios (secano) pequeña propiedad (huertos y regadíos)  Los campesinos libres trabajan la tierra (aparcería, por una parte de la cosecha)  Se cultivan diversos productos (trilogía mediterránea, arroz, algodón, frutales, huerta) agricultura comercial-  Innovaciones: regadío  Ganadería ovina y cría de caballos Economía Conclusiones  La presencia islámica es España es uno de los tres pilares de nuestras raíces junto con la romanización y el cristianismo. Ha dejado su huella en la lengua, las costumbres, el arte.  Trajeron a la Península la cultura y avances técnicos (regadíos, medicina, cultura clásica).

Fue una época en la que coexistieron, con dificultades, las tres grandes culturas y religiones: musulmana, cristiana y judía.  La Península se convirtió en tierra de frontera entre el mundo islámico y el mundo cristiano. Se formó una sociedad guerrera en la que se busca la gloria de las conquistas, el cobro de impuestos o el saqueo de las tierras conquistadas. Proceso de romanización Introducción  La romanización es un lento proceso (desde s. III a. C. al s. V d. C.) por el que se difunden y asimilan los elementos propios de la cultura romana. Voluntariamente o por la fuerza.        Sistema administrativo romano: división territorial, sistema de impuestos, derecho, ciudadanía.

Civilización urbana, unida por red de calzadas. Civilización comercial de base esclavista. Uso del latín como lengua oficial. Presencia del ejército romano: se instala en los territorios. Cultura, arte, religión. Proceso más intenso en las zonas ricas del país (Valles del Guadalquivir, Ebro y Levante) y más débil en las zonas conquistadas más tarde (Galicia, Asturias, Cantabria) que mantienen formas de vida tradicionales. S: VIII a. C. fue Monarquía Tuvo diversas formas de gobierno conquistó S. V d. C. La mayor potencia militar y política del mundo antiguo Extensos territorios en Europa África Oriente Próximo República Imperio Gracias a: . Un ejército profesional .

Unos funcionarios que dirigen tierras conquistadas Funciones: ROMA fundó creó Ciudades Un modelo de sociedad desigual . Centros de control político . Centros financieros, comerciales y culturales Basado en la división entre: Hombres libres Esclavos desarrolló Una civilización común en todo el imperio Basada en: . Una lengua común: latín . Una derecho común: el romano .Costumbres y modos de vida Fuente: https://globalhistoria.wikispaces.com Fuente: queaprendemoshoy.com HISPANIA Fue conquistada por Perteneció al Roma explotó sus recursos ROMA IMPERIO ROMANO Productos agrícolas y ganaderos: A partir de la 2ª Guerra Púnica contra Cartago Durante dos siglos de resistencia indígena Siglo III a. C.

Conquista Que organizó el territorio . Vino, Aceite . Garum . Cerámica . Caballos Recibió de Roma Cultura romana: . Arte . Costumbres . Lengua . Religiones Minerales: Creando: . Provincias . Ciudades . Vías de comunicación Siglo I a. C. . Oro . Plata . Hierro . Estaño Que es el origen de: . Lenguas peninsulares (salvo el euskera) . Expansión del cristianismo Esclavos Romanización Siglo V d. C. La conquista  Se produce en el contexto de las guerras púnicas entre Roma y Cartago, a causa de la expansión romana por el Mediterráneo occidental. Proceso largo, dura dos siglos.  Alterna períodos de conquista con otros de paralización de la misma. Fases: Finales del s. III a. C.

Ataque de Aníbal a Sagunto (aliada de Roma) II Guerra Púnica: Roma vence a los cartagineses (Aníbal) Conquista del este y el sur de la Península Ibérica S. II a. C. Guerras Lusitanas: Viriato lucha contra Roma. Es asesinado por orden de Roma. Rendición de Numancia. Conquista del centro y oeste de la Península Ibérica. S. I a. C. Guerras cántabras. Augusto, primer emperador romano, completa la conquista. Conquista de los cántabros y astures.

III Etapa I Etapa II Etapa Factores de romanización Administración del territorio División provincial Ciudades Fundación de colonias Concesión ciudadanía Ejército Recluta tropas entre los indígenas Recibe la ciudadanía y lotes de tierras Privilegio que se concede para lograr colaboración No es necesario emigrar para obtener la ciudadanía División territorial  1.- División territorial en provincias:  Siglo II a. C. dos provincias: Hispania Citerior (Cartago Nova) Hispania Ulterior (Corduba).  Época Augusto (27 a. C.) dos tipos de provincias:  Las senatoriales en las que no es necesaria la presencia de las legiones, Baetica (Hispalis).

 Las imperiales, de reciente conquista y bajo dominio directo del emperador y las legiones: Tarraconensis (Tarraco) y la Lusitania (Emérita Augusta).  En el s. II d. C. Caracalla separaría la Gallaecia (Bracara) de la Tarraconensis (Tarraco).  En el s. III d. C. una nueva división territorial crearía la Cartaginensis (Cartago Nova). En el s. IV d. C. se crea la Balearica. S. II a. C. S. I a. C. Augusto S. II d. C. Caracalla S. III d.C. Diocleciano S. IV d. C. Administración  Administración territorial  Provincia: Gobernador al mando de cada provincia (pretor o procónsul) Le asiste un questor ( encargado del cobro de impuestos).

 Conventus: subdivisión territorial de las provincias para facilitar la administración de justicia, la recaudación de impuestos o las levas militares.  Civitates: ciudades. Formadas por un núcleo urbano (urbs) y un territorio (propiedad privada o comunal). Ciudades Ciudades libres “municipia” Colonias “civitates coloniae” Ciudades estipendiarias Sus habitantes tienen iguales derechos que los ciudadanos romanos de Italia, exentas de impuestos ordinarios. Ciudades con iguales privilegios, creadas para romanos afincados en Hispania, legionarios que recibían tierras al licenciarse. Las que pagan impuestos a Roma por haberse opuesto a la conquista, se pagan en servicios, dinero o especie.

Iliturgi, Calagurris, Dertosa Emerita Augusta, Caesaraugusta, Hispalis, Tarraco Denia, Alcalá de Henares Ciudad romana  Ciudad y su entorno.  Origen helenístico y etrusco.  Amurallada.  Puertas.  Espacios públicos.  Dos vías principales:  Cardo (N-S)  Decumano (E-O) Calzadas  Aseguran el dominio militar y el comercio. Hay tres principales en Hispania:    Vía Augusta (a Roma por la costa mediterránea) Vía de la Plata (une Hispalis con Emerita Augusta y Asturica Augusta) Vía Transversal (une Emerita Augusta con Caesaraugusta atravesando la Meseta). Cómo se hace…

Una sociedad desigual Pertenecen a los órdenes: Fuente: http://massociales.wordpress.com/ -Senatorial - Ecuestre CIUDADANOS - Decurional Tienen derechos políticos y civiles No pertenecen a los órdenes HOMBRES LIBRES Hombres libres NO CIUDADANOS Sociedad dividida en LIBERTOS Tienen derechos civiles ESCLAVOS No tienen ningún tipo de derechos Tienen derechos civiles, no políticos • Ciudadanos de los órdenes • Minoría población (oligarquía). • Derechos civiles y políticos. • Grandes recursos económicos. • Agrupados en Gens (familias).

• Pertenecen a los Órdenes: • Orden senatorial (miembros del Senado) • Orden ecuestre (negocios y finanzas) • Orden decurional (decuriones, cargos municipales) • Ciudadanos no pertenecientes a los órdenes: • Diversas situaciones económicas. • Derechos civiles y acabarán consiguiendo los políticos. • Votaban en los comicios, formaban parte de las legiones, tenían acceso a la beneficencia (plebs frumentaria). • No ciudadanos: hombres libres con derechos civiles y militares, sin derechos políticos. Hombres libres • Esclavos manumitidos (liberados). • No son considerados personas. • No tienen ningún tipo de derechos. • Llegan a la esclavitud por: • Ser prisioneros de guerra.

• Ser hijos de esclavos. • Haber sido vendidos para pagar sus deudas (a veces, autoventa). Esclavos • Permanecen ligados a su antiguo amo por varias generaciones. • Hasta la tercera generación no se borra el estatuto de liberto. • Tienen derechos civiles, pero no políticos. Libertos • Tienen derechos políticos, civiles y militares. • Tienen derechos civiles, pero no políticos. HOMBRES LIBRES HOMBRES LIBRES Ciudadanos No ciudadanos • Lo tienen los habitantes de Roma. • Después se extenderá a los de Italia. • Emperador Vespasiano (s. I d. C.) lo concederá a todas las ciudades indígenas. DERECHO DE CIUDADANÍA Ius sufragii: derecho a emitir su voto en cuestiones relativas al Estado.

Ius honorum: derecho a ser elegido para ocupar cargos públicos. Ius provocationis ad populum: derecho a apelar ante la asamblea de pueblo la sentencia a azotes o muerte dictada por un tribunal Ius connubii: derecho a contraer matrimonio según las leyes romanas Ius comercii: derecho a la propiedad y el comercio Ius legis actionis: posibilidad de hacer valer sus derechos ante la ley El derecho de ciudadanía La familia romana Fuente: http://www.luduslitterarius.net/realia/La_familia_romana.html Economía romana se basa en Esclavitud Agricultura Trilogía mediterránea Nuevas técnicas: . Barbecho . Animales de tiro Latifundios Villas .

Arado Comercio Roma adquiere materias primas de las provincias Favorecido por: . Pax romana . Uso moneda común . Vías de comunicación (terrestres y marítimas) Economía  La economía romana se basa en la esclavitud, sin ella no se entiende esta civilización. Entrará en crisis a partir del siglo III por el fin de las guerras y la escasez de mano de obra esclava.  Es una economía urbana y comercial. Base económica:  Agricultura (introducen mejoras como el barbecho, regadío, animales de tiro) aumenta productividad. Trilogía mediterránea (trigo, vid y olivo) Cultivo de frutales y hortalizas. A Roma se exporta aceite de oliva y vino.  Ganadería: ovejas en Meseta.

 Pesca, salazones, producción de sal y conservas de pescado: salsa “garum”.  Minería (propiedad del Estado, luego se arrienda a particulares): mejoran sistemas de explotación y obtienen plata, cobre, oro, mercurio. Mano de obra: esclavos y libres.  Artesanía: agrupados en “collegia”: tejidos, salazones, paños, armas.  Comercio basado en el sistema monetario romano: sestercios de oro, denario de plata, as de bronce. Acuñación de moneda. Organización económica:  Todas las tierras conquistadas son “ager publicus”, propiedad del Estado que las conserva (arriendo) o reparte en latifundios a patricios, veteranos de guerra, colonos, uso comunal.

 Sistema de impuestos: stipendium, porticum, herencias, arriendo de minas, 5% cosechas. Legado cultural de Roma Lengua Derecho Religión Arte Obras públicas El legado cultural romano  Lengua. El latín se impone en la zona levantina y meridional. En el resto del país se conservan otras lenguas durante más tiempo. De ellas sólo el euskera ha sobrevivido hasta hoy.  Derecho público (relaciones de los ciudadanos con el Estado) y privado (relaciones de los ciudadanos entre sí), derechos de ciudadanía y organización social consiguiente.  Religión romana (culto a los dioses de Roma: triada capitolina (Júpiter, Juno y Minerva) y culto al emperador. Y la cristiana pasa de ser perseguida hasta el s.

III, a ser libre tras el Edicto de Milán (313), y a ser religión oficial del imperio en el s. IV con el Edicto de Tesalónica (380). Es un elemento importantísimo de romanización.  Instituciones. Ciudades, magistrados y asambleas.  Hispania aporta algunos intelectuales (Séneca, Lucano, Marcial, Quintiliano) y Emperadores (Adriano y Trajano). Triada Capitolina: Júpiter, Juno y Minerva Expansión del cristianismo Arte  Arquitectura: útil y funcional, elemento de propaganda política. Más importante la arquitectura civil que la religiosa. Usaron opus cementum (hormigón) recubierto de mármol para embellecer algunos edificios. Buenos ingenieros. Usan el arco y bóveda.

 Utilitaria: puentes (Alcántara), acueductos (Segovia), calzadas (Vía Augusta), cloacas.  Lúdica: teatros (Mérida y Cartagena), anfiteatros, circos, termas (Sagunto o Itálica)  Conmemorativa: arcos de triunfo (Bará)  Religiosa: templos sobre podium (Diana en Mérida)  Oficial: basílica Escultura  Escultura: realista. Imágenes de los antepasados Bustos, ecuestres, torso. Dioses…  Mosaicos y pinturas Conclusión  Valoración personal del legado romano.  No puede faltar una alusión a:  La lengua  El derecho La religión El arte    Única lengua que no procede del latín Es importante que se haga alguna alusión al patrimonio regional (Teatro de Cartagena, por ejemplo).