Ejercicio B.1 · Literatura Dramática PAU Madrid Ordinaria 2024
Tema: Análisis de texto dramático · Del examen Ordinaria (2024)
Enunciado
TEXTO B
[Argumento de Antígona (442-441 a. C.): Antígona, hija de Edipo, incumple el edicto de su tío Creonte, rey de Tebas, y entierra a Polinices, que ha muerto en combate fratricida contra Tebas. Apresada, y conducida ante el tirano, recibe su condena a muerte. Hemón, hijo de Creonte, trata en vano de interceder en su favor. Antígona es encerrada viva en una cueva. Ante los funestos vaticinios de Tiresias, Creonte intenta dar marcha atrás, pero es demasiado tarde: la muerte de Antígona ha arrastrado al suicidio a Hemón y también Eurídice, esposa de Creonte, se ha quitado la vida al perder a su hijo].
(Episodio 2.º)
ANTÍGONA. ¿Quieres de mí algo más que matarme, una vez que me tienes en tu poder?
CREONTE. Yo no: con eso me basta.
ANTÍGONA. ¿A qué esperas entonces? Porque ninguna de tus palabras me es agradable, ni me lo podría ser nunca. De la misma manera a ti también te desagrada todo lo mío. Y eso que, ¿cómo hubiera podido adquirir yo fama más gloriosa que depositando en la tumba a mi hermano? Que a todos estos eso les parece bien, podría decirse, si no les atara la lengua el miedo. Pero la tiranía, entre otras muchas ventajas, tiene la de poder hacer y decir cuanto le viene en gana.
CREONTE. Tú eres la única entre los cadmeos que lo ves así.
ANTÍGONA. También estos lo ven, pero cierran la boca.
CREONTE. ¿No te da vergüenza tener un modo de pensar distinto del de estos?
ANTÍGONA. No hay deshonra alguna en practicar la piedad con los nacidos de las mismas entrañas.
CREONTE. ¿No era de tu misma sangre el que murió enfrente de este?
ANTÍGONA. De la misma, de una sola madre y del mismo padre.
CREONTE. ¿Cómo entonces le otorgas un honor que resulta una impiedad para el otro?
ANTÍGONA. No atestiguará eso el muerto.
CREONTE. Sí, si le honras por igual que al impío.
ANTÍGONA. No era un esclavo, sino su hermano, quien murió.
CREONTE. Pero tratando de destruir esta tierra; el otro murió, en cambio, enfrentándose con él en su defensa.
ANTÍGONA. A pesar de todo, Hades quiere la igualdad ante la ley.
CREONTE. Pero el bueno no está en igual situación que el malo para obtenerla.
ANTÍGONA. ¿Quién sabe si eso es lo piadoso abajo?
CREONTE. Jamás, ni aun después de muerto, será amigo el enemigo.
ANTÍGONA. No he nacido para compartir el odio, sino el amor.
CREONTE. Desciende, pues, abajo, si has de amar, y ámalos. A mí, mientras esté con vida, no habrá de mandarme una mujer.
(Sale Ismena de palacio)
CORIFEO. Pues bien: he aquí ante la puerta a Ismena, amorosa hermana, derramando lágrimas. Una nube por encima de sus cejas desfigura su rostro enrojecido, mojando sus hermosas mejillas.
Sófocles, Antígona, trad. de Luis Gil, vv. 497-530.
B.1. Analice el texto que precede considerando los elementos siguientes:
a)
El texto dramático: estructura externa e interna. [1 punto]
b)
El personaje teatral: caracterización y tipología. [1 punto]
c)
Realización escénica y relación con el público. [1 punto]
d)
Argumente la vigencia de la obra y de su posible representación en la actualidad. [1 punto]
Solución
Según los criterios oficiales de corrección
a) El texto dramático: estructura externa e interna. (Puntuación máxima: 1 punto).
Solución: Estructura externa: Fragmento del episodio segundo. El término 'episodio' designa en el teatro griego las intervenciones dialogadas de los personajes que se intercalan entre los cantos del coro (párodos y estásimos). Se compone de una escena principal dialogada (agon/esticomitia entre Creonte y Antígona) y el inicio de otra que se abre mediante una acotación interna en boca del Corifeo que describe la llegada de Ismena, además de la acotación convencional. Estructura interna: Fuerte confrontación dialéctica que expresa una dualidad ética y política irreconciliable. El conflicto entre las leyes divinas/piedad familiar y la razón de Estado/ley civil se presenta como inevitable y necesario, conformando la esencia del sentido trágico.
b) El personaje teatral: caracterización y tipología. (Puntuación máxima: 1 punto).
Solución: La protagonista, Antígona, encarna a la heroína trágica clásica: dotada de firmeza, fortaleza y autoconfianza inquebrantables, fundamentadas en principios morales y religiosos superiores por los que asume el sacrificio de su vida. Se debate si su acción proviene de su libre albedrío o del destino familiar. El antagonista, Creonte, representa la figura del tirano inflexible amparado en la razón de Estado, carente de empatía y dominado por el autoritarismo y el miedo a la desobediencia femenina. Ambos personajes son planos en cuanto a su evolución ideológica, manteniéndose obstinados en sus posturas. Ismena, con su llanto, simboliza por contraste la impotencia ante la determinación heroica de los protagonistas.
c) Realización escénica y relación con el público. (Puntuación máxima: 1 punto).
Solución: Puesta en escena: Consideración del espacio dramático a partir de las acotaciones (la puerta de palacio de la que sale Ismena), caracterización mediante vestuario o máscaras según jerarquía y temperamento, presencia y ubicación del coro/corifeo en la orquestra, y manejo de elementos kinésicos y proxémicos para plasmar la confrontación física y dialéctica (acercamiento, enfrentamiento visual, rigidez postural), así como la prosodia de los actores. Atención a la acotación interna que describe a Ismena. Relación con el público: Decisiones de dirección respecto a moderar o acentuar el patetismo mediante la iluminación, recursos sonoros o gestuales, persiguiendo generar conmoción o piedad y terror para alcanzar la catarsis trágica (purificación de pasiones en el espectador).
d) Argumente la vigencia de la obra y de su posible representación en la actualidad. (Puntuación máxima: 1 punto).
Solución: La vigencia se fundamenta en la confrontación atemporal entre derecho natural/moral individual y derecho positivo/leyes del Estado impuestas por el poder, aplicable a la desobediencia civil frente a normativas injustas. Asimismo, resulta plenamente vigente la reflexión crítica sobre prejuicios sociopolíticos mostrados en el texto: el autoritarismo político frente a la opinión del pueblo, el clasismo y el machismo patente en las palabras de Creonte ("a mí, mientras esté con vida, no habrá de mandarme una mujer").
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