Opción B - Cuestión 3 · Historia de la Filosofía PAU Madrid Extraordinaria 2019

Tema: Filosofía moderna: ética, política y ser humano (Rousseau, Kant, Hume) · Del examen Extraordinaria (2019)

Enunciado

3. Exponga el problema de la ética y/o moral en un autor o corriente filosófica de la época moderna.

Enunciado: Opción B - Cuestión 3 · Historia de la Filosofía PAU Madrid Extraordinaria 2019

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

3. Exponga el problema de la ética y/o moral en un autor o corriente filosófica de la época moderna.

Solución: Ejemplo de desarrollo centrado en Immanuel Kant: - Crítica a las éticas materiales: Kant rechaza las éticas anteriores por ser materiales, teleológicas y empíricas; sus preceptos son hipotéticos y heterónomos (dependientes de fines externos o de inclinaciones sensibles como la felicidad o el placer). - Ética formal y deontológica: Propone una moral a priori, universal, necesaria y autónoma, basada exclusivamente en la razón práctica pura y en el concepto de *deber*. - El deber y la buena voluntad: Lo único bueno sin restricción es una buena voluntad. Actuar moralmente es obrar *por deber* (respeto a la ley moral), y no simplemente *conforme al deber* ni *contra el deber* por inclinación personal. - El imperativo categórico: Mandato incondicional de la razón que no depende de fines particulares. Formulaciones principales: 1. Fórmula de la ley universal: «Obra solo según aquella máxima por la cual puedas querer que al mismo tiempo se convierta en ley universal». 2. Fórmula de la humanidad como fin: «Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin y nunca meramente como un medio». - Autonomía y postulados de la razón práctica: La moralidad exige la autonomía de la voluntad y fundamenta los postulados prácticos: la libertad humana, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios. *(También es válido exponer el emotivismo moral de David Hume: crítica al racionalismo moral, falacia naturalista y fundamento de la moral en el sentimiento de simpatía o agrado/desagrado).*

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