Opción A - 3 · Historia de la Filosofía PAU Madrid Ordinaria 2019
Tema: Filosofía moderna: ética, política y ser humano (Rousseau, Kant, Hume) · Del examen Ordinaria (2019)
Enunciado
OPCIÓN A
3. Exponga el problema de la ética y/o moral en un autor o corriente filosófica de la época moderna.

Solución
Según los criterios oficiales de corrección
3. Exponga el problema de la ética y/o moral en un autor o corriente filosófica de la época moderna.
Solución: *(Ejemplo de desarrollo centrado en Kant)*: Immanuel Kant plantea una revolución ética fundamentada en la razón práctica, expuesta en obras como la *Fundamentación de la metafísica de las costumbres* y la *Crítica de la razón práctica*. 1. Crítica a las éticas materiales: Kant rechaza las éticas anteriores por ser materiales y teleológicas: establecen un fin supremo empírico (la felicidad, el placer) y prescriben normas hipotéticas condicionadas, resultando éticas heterónomas y a posteriori. 2. La ética formal kantiana: Frente a ellas, propone una ética formal: sin contenido empírico, a priori, universal, necesaria y autónoma (la voluntad se da la ley a sí misma mediante la razón). 3. La buena voluntad y el deber: Nada es bueno en sí mismo salvo una buena voluntad. Actuar moralmente significa actuar por puro respeto al deber, no solo conforme al deber (por interés o inclinación) ni contra el deber. 4. El imperativo categórico: La ley moral adopta la forma de mandatos incondicionales. Sus formulaciones más célebres son: - *Principio de universalidad:* «Obra solo según aquella máxima por la cual puedas querer que al mismo tiempo se convierta en ley universal». - *Principio de la dignidad humana / fin en sí mismo:* «Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin y nunca meramente como un medio». 5. Los postulados de la razón práctica: Para dar sentido pleno a la vida moral, la razón práctica exige postular tres ideas indemostrables teóricamente: la libertad (condición de posibilidad del deber), la inmortalidad del alma (para alcanzar la santidad o perfección moral) y la existencia de Dios (como garante de la concordancia entre virtud y felicidad).
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