Opción B - Cuestión 1 · Historia de la Filosofía PAU Madrid Extraordinaria 2018
Tema: Filosofía medieval: Agustín de Hipona y Tomás de Aquino · Del examen Extraordinaria (2018)
Enunciado
OPCIÓN B
TEXTO
«La evidencia de algo puede ser de dos modos. Uno en sí misma y no para nosotros; otro, en sí misma y para nosotros. Así, una proposición es evidente por sí misma cuando el predicado está incluido en el concepto del sujeto, como el hombre es animal, ya que el predicado animal está incluido en el concepto de hombre. De este modo, si todos conocieran en qué consiste el predicado y en qué el sujeto, la proposición sería evidente para nosotros. Esto es lo que sucede con los primeros principios de la demostración, pues sus términos como ser-no ser, todo-parte, y otros parecidos, son tan comunes que nadie los ignora.
Por el contrario, si algunos no conocen en qué consiste el predicado y en qué el sujeto, la proposición será evidente en sí misma, pero no lo será para los que desconocen en qué consiste el predicado y en qué el sujeto de la proposición. Así ocurre, como dice Boecio, que hay conceptos del espíritu comunes para todos y evidentes por sí mismos que solo comprenden los sabios, por ejemplo, lo incorpóreo no ocupa lugar.
Por consiguiente, digo: La proposición Dios existe, en cuanto tal, es evidente por sí misma, ya que en Dios sujeto y predicado son lo mismo, pues Dios es su mismo ser [...]. Pero, puesto que no sabemos en qué consiste Dios, para nosotros no es evidente, sino que necesitamos demostrarlo a través de aquello que es más evidente para nosotros y menos por su naturaleza, esto es, por los efectos» (TOMÁS DE AQUINO, Suma Teológica).
En este texto, Tomás de Aquino reflexiona sobre el problema de Dios.
1. Exponga las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas.
Solución
Según los criterios oficiales de corrección
1. Exponga las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas.
Solución: 1. Identificación de las ideas fundamentales: - Distinción entre dos tipos de evidencia: evidente en sí misma (*per se*) y evidente para nosotros (*quoad nos*). - Una proposición es evidente en sí misma cuando el predicado está incluido en el sujeto. - Si se desconoce la esencia o definición de sujeto o predicado, la proposición no es evidente para nosotros (puede serlo solo para los sabios o para nadie en esta vida). - La proposición «Dios existe» es evidente en sí misma (en Dios, esencia y existencia coinciden, Dios es su propio ser), pero no es evidente para nosotros porque no conocemos la esencia divina. - Conclusión: la existencia de Dios no es una verdad evidente de partida para el ser humano, sino que debe ser demostrada a partir de lo que es más cognoscible para nosotros: los efectos sensibles de la Creación (demostración *a posteriori* o vías tomistas). 2. Relación entre las ideas: Tomás de Aquino estructura el texto argumentativamente mediante una premisa conceptual general (la doble naturaleza de la evidencia analítica y epistémica), un análisis de la limitación cognoscitiva humana respecto a ciertas esencias, y la subsunción del caso particular de Dios bajo dicha distinción para fundamentar la necesidad de la teología natural y las vías *a posteriori* frente al argumento ontológico anselmiano.
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