Pregunta 1 - Texto A · Historia de la Filosofía PAU Madrid Ordinaria Coincidencias 2025

Tema: Filosofía antigua: Platón y Aristóteles · Del examen Ordinaria Coincidencias (2025)

Enunciado

TEXTO A

«—¿Y no decíamos antes también que cuando el alma se vale del cuerpo para examinar algo –sea a través del ver, del oír o de alguna otra percepción, pues examinar algo a través del cuerpo consiste en hacerlo a través de la percepción–, entonces es arrastrada por el cuerpo hacia las cosas que no se encuentran nunca en el mismo estado, y, al tomar contacto con ellas, ella misma anda extraviada, se perturba y se marea, como si estuviera embriagada?

—Ciertamente.

—En cambio, cuando es ella misma la que examina por sí misma, se remonta hacia aquello que es puro, siempre existente e inmortal y que permanece siempre del mismo modo, y, dado su parentesco con ello, llega a estar siempre en su compañía, cada vez que llega a estar sola por sí misma y le resulta posible. Y entonces ha cesado en su extravío y, orientada hacia aquello, permanece, siempre igual, en el mismo estado, al hacer contacto con cosas de esa misma índole. Este es el estado que recibe el nombre de sabiduría».

PLATÓN, Fedón, 79b

1.

Identifique y explique la tesis principal defendida en el texto propuesto.

2.

Mediante un pequeño texto justificativo ponga en diálogo con algún otro autor, autora o corriente filosófica perteneciente a la misma o diferente época la cuestión discutida en el texto.

Enunciado: Pregunta 1 - Texto A · Historia de la Filosofía PAU Madrid Ordinaria Coincidencias 2025

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

1. Identifique y explique la tesis principal defendida en el texto propuesto.

Solución: Platón argumenta en favor de la afinidad elemental del alma con las Formas o Ideas y establece una contraposición ontológica y epistemológica entre el orden superior de las Ideas (permanentes e inmutables) y el orden inferior de las cosas sensibles (siempre cambiantes). En cuanto instancia mediadora, el alma puede conducirse en ambas direcciones, desembocando en dos estados contrarios: la sabiduría (cuyo objeto es permanente) y la ignorancia o el error (que se ocupa de objetos cambiantes).

2. Mediante un pequeño texto justificativo ponga en diálogo con algún otro autor, autora o corriente filosófica perteneciente a la misma o diferente época la cuestión discutida en el texto.

Solución: El pasaje presenta el modelo teórico básico de la psicología platónica. El alma humana es comprendida allí como una realidad espiritual de naturaleza divina que, sin embargo, está encerrada en un cuerpo físico. De acuerdo con dicho modelo, el alma humana está llamada a distanciarse de su carcasa y, en última instancia, a abandonarla, retornando a su auténtica naturaleza espiritual. Frente a este modelo, presente ya en el pitagorismo preplatónico y de extraordinaria relevancia en la tradición agustiniana y cartesiana, Aristóteles opta por un enfoque naturalista no antropocéntrico en el que el alma (*psyché*) constituye la forma (*eídos*, *morphé*) del cuerpo vivo, es decir, el principio de organización inmanente de aquellos organismos que aspiran a mantenerse en vida y culminar sus capacidades mediante el despliegue de funciones vegetativas, sensibles e intelectivas. El alma, para Aristóteles, es inseparable del cuerpo y su desaparición implica la muerte y la disgregación del organismo, que es incapaz, sin vida, de desarrollar sus potencialidades.

La explicación paso a paso, hecha con IA, es Premium. Premium

Resuélvelo aquí mismo: corrección automática, pistas y solución paso a paso.

‹ Pregunta 1 - Texto A · Extraordinaria Coincidencias 2025 · Ejercicio A.2 · Extraordinaria 2024 ›

Más ejercicios de Filosofía antigua: Platón y Aristóteles