Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests

Y 12 flashcards y 46 preguntas más en el documento.

Texto del documento

APUNTES HISTORIA DE ESPAÑA EvAU Comunidad de Madrid AprenAI 2026-2027 Apuntes de los 15 temas de Historia de España para la EvAU de Madrid, de la Prehistoria a 2018, con esquemas, tests por tema y un resumen final para repasar. APREN.AI Índice 1 Tema 1: La Prehistoria y la Edad Antigua en la península ibérica 1. El proceso de hominización y la Prehistoria peninsular 2. Los pueblos prerromanos y las colonizaciones mediterráneas 3. Conquista y romanización de la península ibérica 4. La monarquía visigoda y la unificación peninsular 2 Tema 2: La Edad Media en la península ibérica 1. Al-Ándalus: evolución política 2. Sociedad, economía y legado cultural andalusí 3.

El proceso de reconquista y los modelos de repoblación 4. Las instituciones de gobierno y la sociedad estamental 5. Economía bajomedieval: el auge ganadero y la Mesta 6. Las crisis bajomedievales de los siglos XIV y XV Arte andalusí y legado judío en Sefarad El arte de al-Ándalus Las comunidades judías: organización y funciones Figuras culturales De la convivencia al antijudaísmo La herencia sefardí Núcleos de resistencia y etapas de la Reconquista Los núcleos de resistencia Las etapas del avance territorial La formación de las Coronas de Castilla y de Aragón La expansión mediterránea de la Corona de Aragón El régimen señorial 3 Tema 3: La Edad Moderna 1.

Los Reyes Católicos y la génesis del Estado moderno 2. La expansión ultramarina y la colonización de América 3. Los Austrias Mayores: apogeo y hegemonía imperial en el siglo XVI 4. Los Austrias Menores y la crisis del siglo XVII 5. El siglo XVIII: Guerra de Sucesión y centralización borbónica 6.

El reformismo ilustrado y las transformaciones socioeconómicas Sociedad, economía y cultura de los siglos XVI y XVII La sociedad estamental La expansión del siglo XVI La crisis del siglo XVII Cultura: humanismo, Contrarreforma y Siglo de Oro Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 1 La guerra de Granada y el gobierno de las Indias La guerra de Granada (1482-1492) El significado de 1492 La incorporación y el gobierno de las Indias La sociedad colonial Consecuencias de los descubrimientos Población, sociedad y cultura de la Ilustración en el siglo XVIII 1. La población: crecimiento y desplazamiento a la periferia 2. Una sociedad todavía estamental 3.

La Ilustración española y sus figuras 4. Instituciones culturales y científicas 5. Educación, prensa y resistencias 6. El arte: del barroco al neoclasicismo Tema 4: La crisis del Antiguo Régimen (1788-1833) 4 El reinado de Carlos IV y la Guerra de la Independencia 1. El reinado de Carlos IV y la crisis dinástica (1788-1808) 2. La Guerra de la Independencia (1808-1814): fases y fractura ideológica 5 Las Cortes de Cádiz y la Constitución de 1812 La convocatoria de Cortes y las tendencias sociopolíticas La obra legislativa de desmantelamiento del Antiguo Régimen La Constitución de 1812 6 El reinado de Fernando VII y la emancipación americana 1. El Sexenio Absolutista (1814-1820) 2.

El Trienio Liberal (1820-1823) 3. La Década Ominosa (1823-1833) y el conflicto sucesorio 4. La emancipación hispanoamericana 5. El legado institucional y cultural en América 7 Causas, desarrollo y legado de la emancipación hispanoamericana Causas: un descontento antiguo y una ocasión en 1808 Fase 1 (1808-1814): juntas criollas y primeros levantamientos Fase 2 (1814-1820): la reacción realista Fase 3 (1816-1824): las grandes campañas libertadoras Consecuencias El legado español en América 8 Tema 5: La construcción del Estado Liberal (1833-1874) 1. La pugna dinástica y las Regencias (1833-1843) 2. El reinado efectivo de Isabel II (1843-1868) 3. El Sexenio Democrático (1868-1874) 4.

Comparativa constitucional del periodo Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 2 Los grupos políticos del liberalismo isabelino Moderados Progresistas Unión Liberal Demócratas y republicanos La oposición antiliberal: el carlismo Pronunciamientos y «espadones» Papel de cada grupo por etapas 9 Tema 6: El régimen de la Restauración (1874-1902) El sistema canovista y la Constitución de 1876 Bipartidismo, turno pacífico y fraude electoral Fuerzas de oposición al régimen La crisis de 1898 y el Regeneracionismo Las guerras de Cuba y la guerra con Estados Unidos Las causas del independentismo cubano La Guerra de los Diez Años (1868-1878) y la Guerra Chiquita La guerra de 1895 La guerra con Estados Unidos (1898) Las consecuencias del 98 La oposición al sistema canovista: nacionalismos, regionalismos y movimiento obrero y campesino Las fuerzas políticas excluidas: carlistas y republicanos Regionalismos y nacionalismos periféricos Movimiento obrero y campesino 10 Tema 7: Transformaciones económicas y sociales del siglo XIX 1.

Población y nueva estructura social 2. La reforma agraria liberal y las desamortizaciones 3. Industrialización y transporte: focos fabriles y ferrocarril 4. El nacimiento del movimiento obrero Ciudades, comercio y banca en el siglo XIX 1. El crecimiento de las ciudades 2. Proteccionismo frente a librecambismo 3. El nacimiento de la banca moderna 4.

La formación del mercado nacional 11 Tema 8: El reinado de Alfonso XIII (1902-1931) El regeneracionismo dinástico (1902-1912) Quiebra del régimen y crisis de 1917 La Dictadura de Primo de Rivera (1923-1930) y el colapso monárquico 12 Tema 9: La Segunda República (1931-1936) La Constitución de 1931 y el sufragio femenino Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 3 El Bienio Reformista (1931-1933) El Bienio Radical-Cedista y la Revolución de 1934 El Frente Popular (1936) 13 Tema 10: La Guerra Civil (1936-1939) La internacionalización de la contienda Evolución militar del conflicto Evolución política en ambas retaguardias La historiografía sobre la Guerra Civil Las grandes interpretaciones y su evolución La represión en las dos retaguardias Consecuencias morales y políticas 14 Tema 11: La dictadura franquista (1939-1975) Fundamentos ideológicos e institucionalización De la autarquía al desarrollismo económico Cultura, represión y oposición política El tardofranquismo y la crisis final (1969-1975) Pugna interna: Matesa y los gobiernos de Carrero Blanco El asesinato de Carrero y el gobierno de Arias Navarro Conflictividad social y crisis económica La oposición se une 1975: aislamiento final y muerte de Franco Ideología y familias del franquismo en el contexto europeo Un poder personal: el caudillaje Fundamentos ideológicos Del ropaje fascista a la «desfascistización» Las familias del régimen Apoyos sociales El franquismo en el contexto europeo 15 Tema 12: La Transición (1975-1982) De la proclamación monárquica a la reforma política (1975-1976) Consenso, violencia y normalización democrática (1977-1978) La Constitución de 1978 y el modelo territorial La crisis de UCD, el 23-F y la alternancia de 1982 16 Tema 13: La democracia (1982-2018) Las etapas de alternancia en el poder (1982-2018) Desarrollo del Estado del bienestar y dinámicas sociales Ciclos económicos: auge y recesión El fin del terrorismo y el impacto del yihadismo La mujer en la sociedad española democrática Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 4 El punto de partida: la mujer bajo el franquismo La conquista de la igualdad legal (1978-1985) Cambios sociales: trabajo, universidad y política Las grandes leyes del siglo XXI Retos pendientes 17 Tema 14: España en Europa El camino hacia la integración y el Tratado de Adhesión (1985-1986) Costes y transformaciones: apertura arancelaria y reconversión industrial De Maastricht a la Unión Monetaria: Fondos y el euro Participación institucional y retos del europeísmo Situación actual de la Unión Europea y valores del europeísmo Valores y principios que fundamentan la Unión Crisis recientes Expectativas de futuro Una actitud participativa: cómo intervienen los ciudadanos 18 Tema 15: España y el mundo La inserción defensiva y multilateral: de la OTAN a las misiones de paz Los ejes estratégicos de la diplomacia española Cooperación para el desarrollo y seguridad global 19 Resumen para repasar Tema 1.

Prehistoria y Edad Antigua Tema 2. Edad Media Tema 3. Edad Moderna Tema 4. Crisis del Antiguo Régimen (1788-1833) Tema 5. El Estado liberal (1833-1874) Tema 6. La Restauración (1874-1902) Tema 7. Economía y sociedad del s. XIX Tema 8. Alfonso XIII (1902-1931) Tema 9. Segunda República Tema 10. Guerra Civil Tema 11. Franquismo Temas 12 a 15. Transición, democracia y exterior Comparativa de nacionalismos periféricos Comparativa de constituciones Cronología Soluciones de las preguntas de repaso Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 5 1 Tema 1: La Prehistoria y la Edad Antigua en la península ibérica 1.

El proceso de hominización y la Prehistoria peninsular La península ibérica constituye un enclave fundamental para el estudio de la Prehistoria europea debido a la riqueza y antigüedad de sus yacimientos arqueológicos. El proceso mediante el cual los primates evolucionaron biológica y culturalmente hasta configurar el ser humano actual se denomina hominización. DEFINICIÓN La hominización comprende el conjunto de transformaciones biológicas (bipedismo, incremento del volumen encefálico, modificación del aparato fonador y oposición del pulgar) y culturales (elaboración de útiles líticos, dominio del fuego, lenguaje simbólico y ritos funerarios) experimentadas a lo largo de millones de años.

El Paleolítico peninsular y los hallazgos de Atapuerca El yacimiento de la sierra de Atapuerca (Burgos) ha resultado determinante para redefinir el mapa del poblamiento prehistórico europeo: Paleolítico Inferior (aprox. 1.200.000 – 100.000 a. C.): se documentan restos fósiles humanos asociados al género Homo en la Sima del Elefante (en torno a 1,2 millones de años) y, de forma paradigmática, en la Gran Dolina, donde se identificaron restos de Homo antecessor fechados en unos 800.000 años. Esta especie practicaba el canibalismo gastronómico y elaboraba herramientas líticas arcaicas de cantos trabajados (modo 1 u Olduvayense).

Hacia los 400.000 años aparece Homo heidelbergensis en la Sima de los Huesos, antepasado directo del hombre de Neandertal, autor de la industria achelense (bifaces, modo 2). Paleolítico Medio (aprox. 100.000 – 35.000 a. C.): dominado por el Homo neanderthalensis. Se caracterizó por una gran robustez física, adaptación a climas glaciares, dominio del fuego, uso del utillaje musteriense sobre lascas (modo 3) y la realización de los primeros enterramientos deliberados (yacimientos de Cova Negra, Bañolas o El Sidrón). Paleolítico Superior (aprox. 35.000 – 9.000 a. C.): protagonizado exclusivamente por el Homo sapiens.

Introdujo el aprovechamiento de materias primas orgánicas (hueso, asta, marfil), industrias laminares especializadas (modo 4) y el desarrollo de un complejo pensamiento simbólico plasmado en el arte rupestre. El arte rupestre: escuela cantábrica frente a escuela levantina Durante la Prehistoria peninsular convivieron y se sucedieron dos tradiciones pictóricas con marcadas diferencias técnicas, formales y conceptuales. Criterio Arte rupestre cantábrico Arte rupestre levantino Cronología Paleolítico Superior (aprox. 35.000 – 10.000 a. C.) Epipaleolítico y Neolítico (aprox. 7.000 – 3.000 a.

C.) Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 6 Criterio Arte rupestre cantábrico Arte rupestre levantino Localización Interior profundo y oscuro de cuevas y cavernas Abrigos rocosos al aire libre iluminados con luz natural Temática Grandes herbívoros (bisontes, ciervos, caballos, uros) y signos abstractos (tectiformes) Escenas de la vida cotidiana humana: cacerías colectivas, recolección de miel, danzas y combates Presencia humana Nula o excepcional, muy esquemática o zoomorfa Protagonista indiscutible, integrada en grupos Técnica y estilo Policromía (ocres, rojos, negros), naturalismo figurativo, aprovechamiento del relieve de la roca para dar volumen, figuras aisladas y estáticas Monocromía dominante (rojo o negro), estilización y dinamismo acusado, composición en escenas con movimiento Yacimientos clave Altamira, Tito Bustillo, El Castillo El Cogul, Valltorta, Alpera Neolítico y Edad de los Metales El Neolítico (aprox.

5.000 – 3.000 a. C. en la península) supuso una auténtica revolución económica: el tránsito de una economía depredadora (caza y recolección) a otra productora basada en la agricultura de cereal y la ganadería. Esto trajo consigo la sedentarización de los grupos humanos, la invención de la cerámica (destacando la cerámica cardial decorada mediante conchas de Cardium edule) y el pulimento de la piedra. Hacia el III milenio a. C. se inició la Edad de los Metales, dividida en tres etapas sucesivas: 2.

Los pueblos prerromanos y las colonizaciones mediterráneas Durante el primer milenio antes de Cristo, la península ibérica presentaba un heterogéneo mosaico cultural que los historiadores grecolatinos dividieron en áreas geográficas y culturales bien diferenciadas. Edad del Cobre o Calcolítico (aprox. 3.000 – 1.800 a. C.): proliferación del megalitismo (dólmenes simples, sepulcros de corredor como Menga y Romeral), auge de la cultura del vaso campaniforme y asentamiento fortificado de Los Millares (Almería), caracterizado por murallas concéntricas y necrópolis tumulares. 1 Edad del Bronce (aprox. 1.800 – 750 a.

C.): destaca la cultura de El Argar en el sureste peninsular (poblados en colinas, enterramientos en tinajas o cistas bajo el suelo de las viviendas y acusada estratificación social), así como la cultura talayótica en las islas Baleares (talayots, taulas y navetas). 2 Edad del Hierro (desde el siglo VIII a. C.): introducción de la metalurgia siderúrgica ligada a la llegada paulatina de pueblos de estirpe indoeuropea (cultura de los campos de urnas) a través de los Pirineos y al influjo comercial de los colonizadores procedentes del Mediterráneo oriental.

3 Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 7 ESQUEMA Pueblos prerromanos de la península ibérica Tartessos y el horizonte prerromano La civilización de Tartessos floreció entre los siglos IX y VI a. C. en el bajo valle del Guadalquivir y zonas circundantes de Andalucía occidental y Extremadura. Desarrolló una boyante economía basada en la metalurgia (aprovechamiento de las minas de plata, cobre y oro de Sierra Morena y Huelva) y en un intenso comercio con navegantes fenicios. Fuentes grecolatinas aluden a monarcas legendarios como Argantonio.

Entre sus testimonios materiales destacan ricos ajuares auríferos como el tesoro de El Carambolo (Sevilla) o el yacimiento de Cancho Roano (Badajoz). Su ocaso hacia el siglo VI a. C. se debió a factores combinados de agotamiento minero, competencia cartaginesa y tensiones internas.

Íberos y celtas: dos realidades culturales Aspecto Área ibérica (Sur y Levante) Área celta y celtíbera (Meseta, Norte y Oeste) Influencias Fuerte influjo de colonizadores fenicios y griegos mediterráneos Poblaciones autóctonas con sustrato indoeuropeo continental Hábitat y urbanismo Poblados fortificados sobre promontorios (oppida), casas de planta rectangular alineadas en calles regulares Poblados fortificados de casas circulares con techo vegetal (castros) en el noroeste; castros amurallados en la Meseta Economía Agricultura mediterránea evolucionada (tríada: cereal, vid, olivo), minería, textil, uso regular de la moneda y escritura propia Agricultura cerealista rudimentaria y predominio ganadero; orfebrería del bronce y el hierro; escaso uso monetario primitivo Área ibérica Franja mediterránea y valle del Guadalquivir Rasgos ibéricos Oppida, economía agraria, comercio, moneda y dama escultórica Tartessos Suroeste peninsular, auge minero y comercio oriental Área celta e indoeuropea Centro, oeste y fachada cantábrica Celtas y celtíberos Sociedad tribal, castros, metalurgia de hierro y verracos Pueblos del norte Cántabros, astures y vascones con economía de recolección Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 8 Aspecto Área ibérica (Sur y Levante) Área celta y celtíbera (Meseta, Norte y Oeste) Sociedad y política Sociedad aristocrática estratificada con clientelas armadas; gobernada por régulos o asambleas urbanas Organización tribal basada en lazos de sangre y parentesco (gentilidades, clanes); asambleas de guerreros y ancianos; prácticas de devotio y hospitium Manifestaciones artísticas Escultura refinada de piedra vinculada al culto funerario y deidades (Dama de Elche, Dama de Baza, Bicha de Balazote) Escultura tosca zoomorfa de granito ligada a una economía pastoril protectora del ganado (los verracos vetones, como los Toros de Guisando) DEFINICIÓN La devotio ibérica o celtibérica consistía en un juramento de fidelidad sagrado por el cual los guerreros encomendaban su propia vida a un líder o caudillo militar, comprometiéndose a defenderlo y a no sobrevivirle si este caía en combate.

Las colonizaciones históricas: fenicios, griegos y cartagineses A partir del inicio del primer milenio a. C., pueblos navegantes del Mediterráneo oriental alcanzaron las costas hispanas motivados por el comercio de metales (estaño, plata y cobre): Fenicios: procedentes del actual Líbano (ciudades de Tiro y Sidón), fundaron en el sur factorías y enclaves comerciales como Gadir (Cádiz, hacia el siglo VIII a. C.), Malaka (Málaga), Sexi (Almuñécar) y Abdera (Adra). Aportaron el uso del torno de alfarero, las técnicas de salazón de pescado, el alfabeto semítico, el cultivo de la vid y el olivo a escala comercial y el uso del hierro. Griegos focenses: arribaron en el siglo VI a. C.

a la costa noreste fundando colonias permanentes como Emporion (Ampurias) y Rhode (Rosas). Introdujeron el uso de la moneda acuñada, avanzadas técnicas agrícolas y artísticas y una profunda helenización del litoral catalán y levantino. Cartagineses: sucesores de los fenicios tras la caída de Tiro en manos babilónicas. Desde el siglo VI a. C. controlaron las factorías fenicias e instalaron asentamientos estratégicos como Ebusus (Ibiza). En el siglo III a.

C., la dinastía de los Bárcidas (Amílcar, Asdrúbal y Aníbal) transformó el control comercial en un dominio militar territorial con capital en Qart Hadasht (Cartagena), buscando compensar la pérdida de Sicilia ante Roma tras la Primera Guerra Púnica. Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 9 CRONOLOGÍA Hitos de la Hispania romana y visigoda 3. Conquista y romanización de la península ibérica La presencia militar de Roma en la península comenzó en el año 218 a. C., con el desembarco de Cneo Cornelio Escipión en Ampurias, con el objetivo inicial de cortar las líneas de suministros de las fuerzas cartaginesas dirigidas por Aníbal durante la Segunda Guerra Púnica.

Fases de la conquista territorial La ocupación militar de la península fue un proceso prolongado y desigual que abarcó dos siglos divididos en tres grandes etapas: Los vehículos de la romanización DEFINICIÓN Se denomina romanización al proceso histórico y cultural por el cual los pueblos autóctonos de la península ibérica asumieron gradualmente los modos de vida, lengua, leyes, religión, organización política y mentalidad de la civilización romana. 218 a.C. Desembarco romano en Ampurias durante la Segunda Guerra Púnica. 133 a.C. Caída de Numancia tras resistir el asedio de Escipión Emiliano. 19 a.C. Augusto concluye las guerras cántabras pacificando toda Hispania. 507 d.C.

Batalla de Vouillé: los visigodos, derrotados por los francos, se repliegan a Hispania (Toledo será capital desde mediados del siglo VI). 589 d.C. Recaredo abjura del arrianismo en el III Concilio de Toledo. 654 d.C. Recesvinto promulga el Liber Iudiciorum para godos e hispanorromanos. Ocupación del litoral mediterráneo y los valles del Ebro y Guadalquivir (218 – 197 a. C.): Roma expulsó definitivamente a los cartagineses tras victorias clave (Ilipa, toma de Cartago Nova). Los pueblos de estas regiones, al estar fuertemente helenizados y acostumbrados a modelos urbanos, asimilaron con rapidez el dominio de la República romana. 1 Conquista del interior peninsular y la Meseta (154 – 133 a.

C.): Roma halló una resistencia encarnizada en el área lusitana y celtíbera. Destacan la táctica de guerra de desgaste dirigida por Viriato en Lusitania y el prolongado asedio y destrucción de la ciudad rebelde de Numancia (133 a. C.) a manos de Escipión Emiliano. 2 Sometimiento de la cornisa cantábrica (29 – 19 a. C.): el propio emperador Augusto dirigió las campañas bélicas conocidas como las guerras cántabras y astures. Con su victoria se pacificó definitivamente la península, quedando incorporada en su totalidad al Imperio romano.

3 Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 10 Este proceso no fue uniforme ni sincrónico: fue profundo e intenso en el sur y levante (Bética y Tarraconense) y superficial en las áreas montañosas del norte. Los mecanismos fundamentales que facilitaron la asimilación fueron: La red urbana: Roma potenció las ciudades existentes y fundó nuevas colonias de veteranos militares (como Emerita Augusta —Mérida—, Caesaraugusta —Zaragoza—, Italica o Legio —León —), dotadas de murallas, acueductos, foros, teatros y termas. La ciudad constituyó la célula de recaudación fiscal, control político e irradiación cultural.

La red de calzadas: articularon el territorio peninsular y lo conectaron con el resto del imperio. Sobresalieron la Vía Augusta (bordeando el litoral mediterráneo desde los Pirineos hasta Cádiz) y la Vía de la Plata (comunicando el suroeste con las zonas mineras del norte cantábrico). El ejército: el alistamiento de indígenas en tropas auxiliares y el asentamiento de legionarios itálicos promovieron matrimonios mixtos y la asimilación de costumbres romanas. El derecho romano y la ciudadanía: la concesión del ius latii (derecho latino) por el emperador Vespasiano en el 74 d. C. y, finalmente, la proclamación de la Constitutio Antoniniana o Edicto de Caracalla (212 d.

C.), que otorgó la ciudadanía romana universal a todos los hombres libres del imperio, integraron a las élites indígenas en la administración imperial. El latín y el cristianismo: el latín desplazó a las lenguas vernáculas (excepto el euskera), homogeneizando la cultura escrita, jurídica y oral. El cristianismo, tras su legalización por el Edicto de Milán (313) y su proclamación como religión oficial única por Teodosio (380), se convirtió en el principal factor de cohesión ideológica y social del Imperio tardío.

El éxito de la romanización se refleja en la aportación de hispanos a la cúspide de Roma: emperadores como Trajano y Adriano, o intelectuales de la talla de Séneca, Lucano, Marcial y Quintiliano. 4. La monarquía visigoda y la unificación peninsular La crisis del siglo III d. C. debilitó las estructuras imperiales romanas. En el año 409 d. C., coincidiendo con el colapso fronterizo del Rin, penetraron en la península ibérica varios pueblos germánicos: suevos, vándalos y alanos, que saquearon y se repartieron el territorio. El asentamiento visigodo Para recuperar el control peninsular, el decadente poder imperial pactó con los visigodos un tratado de alianza o foedus (418 d. C.).

A cambio de tierras en el sur de la Galia (reino de Tolosa), las tropas visigodas entraron en Hispania expulsando a los alanos y arrinconando a los suevos en Gallaecia. Tras la derrota de los visigodos frente a los francos en la batalla de Vouillé (507 d. C.), el centro de gravedad del pueblo visigodo se trasladó al sur de los Pirineos; la corte pasó primero por Narbona y Barcelona, y Toledo se consolidó como capital hacia mediados del siglo VI, con Atanagildo y Leovigildo. Estructura política: la monarquía electiva El régimen político de los visigodos se basaba originariamente en una monarquía electiva, en la que la nobleza guerrera designaba al soberano.

Este sistema provocaba una enorme inestabilidad institucional mediante frecuentes conspiraciones, guerras civiles y regicidios (fenómeno conocido popularmente como el morbo gótico). Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 11 Para gobernar, el monarca se apoyaba en dos instituciones centrales: El Aula Regia: asamblea consultiva integrada por los principales magnates nobiliarios, obispos y altos funcionarios palatinos (duces y comites) que asistía al rey en el gobierno, la justicia y la guerra.

Los Concilios de Toledo: asambleas eclesiásticas que, tras la conversión de la monarquía al catolicismo, asumieron competencias legislativas y políticas cruciales, ratificando leyes y legitimando el ascenso de los monarcas. ERROR FRECUENTE No debe confundirse la monarquía visigoda con una institución absolutista o hereditaria. Aunque algunos monarcas trataron de asociar a sus hijos al trono (asociación al poder o corregencia) para asegurar la continuidad de su linaje, legalmente la realeza siguió siendo de naturaleza electiva, lo que explica la persistencia de crisis sucesorias hasta el final del reino en 711.

El triple proceso de unificación Para consolidar un reino hispanovisigodo eficaz sobre una población mayoritariamente hispanorromana, los monarcas toledanos desarrollaron tres etapas fundamentales de unificación: PARA RECORDARLO Para memorizar la triple unificación visigoda asocia a cada monarca su campo: Leovigildo = territorio y fin de prohibición de matrimonios; Recaredo = religión (catolicismo en 589); Recesvinto = leyes (Liber Iudiciorum en 654). Pese a estos avances integradores, la fragilidad sucesoria propia de la monarquía electiva perduró.

A la muerte del rey Witiza en 710, el enfrentamiento civil entre los partidarios de sus hijos y los defensores del nuevo monarca electo, don Rodrigo, propició la entrada de los ejércitos musulmanes en el 711 (véase «Tema 2: La Edad Media en la península ibérica»). Unificación territorial: impulsada decididamente por el rey Leovigildo (568 – 586), quien sometió al reino suevo de Gallaecia (585) y contuvo el avance del enclave bizantino instalado en las costas del sur y levante desde tiempos de Justiniano. La expulsión definitiva de los bizantinos fue completada por Suintila hacia el año 625, logrando la hegemonía militar sobre toda la península.

1 Unificación religiosa: los visigodos profesaban el cristianismo arriano, doctrina condenada como herejía por la Iglesia de Roma a la que pertenecía la aristocracia hispanorromana. El rey Recaredo renunció al arrianismo y proclamó la conversión oficial de los visigodos al catolicismo en el III Concilio de Toledo (589), fusionando espiritualmente a las dos comunidades y otorgando un inmenso poder político a la Iglesia hispana. 2 Unificación jurídica: Leovigildo había derogado la antigua ley romana que prohibía los matrimonios mixtos entre hispanorromanos y visigodos.

El paso culminante lo dio el rey Recesvinto en el año 654 al promulgar el Liber Iudiciorum (también conocido como Código de Recesvinto o Fuero Juzgo), un cuerpo legislativo unitario de inspiración romana que abolió la duplicidad de leyes y sometió a todos los habitantes peninsulares al mismo ordenamiento legal. 3 Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 12 EVAU · 2024, EXTRAORDINARIA COINCIDENCIAS (A.1.1) A.1 CUESTIONES 1. La monarquía visigoda. De manera orientativa se recomienda una extensión máxima de unas 10 líneas. Solución Tras la caída del Imperio romano y la batalla de Vouillé (507), los visigodos se asentaron en Hispania y fijaron la capital en Toledo.

La monarquía visigoda era electiva, lo que generaba gran inestabilidad política por las luchas nobiliarias (el llamado «morbo gótico»). Para gobernar, el rey se apoyaba en el Officium Palatinum y el Aula Regia, asamblea consultiva de magnates y nobles. La unificación territorial y política fue consolidada por reyes como Leovigildo (que sometió a los suevos e integró diversos territorios). La unificación religiosa llegó con la conversión de su hijo Recaredo del arrianismo al catolicismo en el III Concilio de Toledo (589), institucionalizando los Concilios de Toledo como órganos eclesiásticos y políticos fundamentales.

Por último, la unificación legislativa y jurídica culminó con el Liber Iudiciorum o Fuero Juzgo promulgado por Recesvinto (654), que fusionó el derecho romano y el germánico para hispanorromanos y visigodos. IDEAS CLAVE Atapuerca documenta la presencia humana más remota de Europa occidental mediante especies como Homo antecessor y Homo heidelbergensis. El arte paleolítico cantábrico destaca por su policromía, naturalismo de figuras animales aisladas en cuevas, mientras el arte levantino epipaleolítico/neolítico es monocromo, esquemático y representa escenas humanas dinámicas al aire libre.

El sustrato prerromano se polarizó entre los íberos (urbanizados, alfabetizados, comerciales y abiertos al influjo fenicio y griego) y los celtas (ganaderos, rurales y organizados en clanes gentílicos). La romanización fue un proceso de aculturación profunda canalizado a través del urbanismo, las calzadas, el ejército, el derecho romano, el latín y la extensión paulatina de la ciudadanía. El reino visigodo de Toledo consumó la primera articulación política peninsular gracias a la unificación territorial de Leovigildo, la unificación religiosa de Recaredo (589) y la unificación jurídica de Recesvinto con el Liber Iudiciorum (654). COMPRUEBA LO QUE HAS APRENDIDO 1.

¿Cuáles son las diferencias estructurales básicas entre el arte rupestre cantábrico y el levantino? 2. ¿Qué reyes protagonizaron las unificaciones territorial, religiosa y jurídica de la monarquía visigoda? Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 13 2 Tema 2: La Edad Media en la península ibérica 1. Al-Ándalus: evolución política La presencia islámica en la península ibérica se inició en el año 711, cuando tropas bereberes y árabes lideradas por Táriq, enviado por Muza, cruzaron el estrecho de Gibraltar y derrotaron al último monarca visigodo, Rodrigo, en la batalla de Guadalete.

La rápida ocupación territorial se vio favorecida por la fragmentación interna del reino visigodo y la firma de capitulaciones con la aristocracia local. Del emirato dependiente al Califato de Córdoba Entre 711 y 756, Al-Ándalus funcionó como un valiato o provincia supeditada al Califato Omeya de Damasco. Esta etapa concluyó cuando el príncipe omeya superviviente de la matanza abasí, Abderramán I, alcanzó las costas peninsulares y proclamó en 756 el Emirato independiente de Córdoba, que supuso la autonomía política respecto al Califato Abasí de Bagdad, aunque manteniendo la sumisión religiosa.

La cúspide del esplendor andalusí llegó con la proclamación del Califato de Córdoba en el año 929 por Abderramán III. El monarca asumió plenos poderes políticos, militares y espirituales (título de príncipe de los creyentes), poniendo fin a las revueltas nobiliarias internas (como la de Omar ben Hafsún) y frenando el empuje militar de los núcleos cristianos del norte. Su sucesor, Alhakén II, consolidó un florecimiento cultural sin precedentes, mientras que a finales del siglo X el poder efectivo derivó en Almanzor, un hábil caudillo militar que dirigió feroces campañas de saqueo (razzias o aceifas) contra las ciudades cristianas del norte.

Las taifas, los imperios norteafricanos y el reino nazarí A la muerte de Almanzor y sus descendientes, las luchas dinásticas desembocaron en una profunda crisis bélica (la fitna), culminando en 1031 con la disolución del califato y la fragmentación territorial en más de una veintena de pequeños estados soberanos: los reinos de taifas. Estas entidades carecían de potencia militar y sufrieron la presión fiscal de los reinos cristianos mediante el cobro continuado de parias (tributos de vasallaje a cambio de paz y defensa).

Para contener el avance cristiano tras la toma castellana de Toledo en 1085, las taifas solicitaron auxilio a confederaciones islámicas del norte de África: Almorávides (1086-1145): Nómadas saharianos de riguroso integrismo religioso que reunificaron Al-Ándalus tras vencer en Zalaca (1086), pero cuyo dominio decayó por la oposición urbana y el surgimiento de las segundas taifas. Almohades (1147-1212): Dinastía beréber integrista que impuso una nueva unificación peninsular y venció a las tropas castellanas en Alarcos (1195). Su hegemonía colapsó definitivamente tras su derrota ante la coalición cristiana en la trascendental batalla de las Navas de Tolosa (1212).

Tras la caída almohade, el dominio islámico quedó reducido al Reino nazarí de Granada (1238-1492), fundado por la dinastía Nasr. Se mantuvo durante dos siglos y medio gracias a su orografía defensiva, el pago de cuantiosas parias a la Corona de Castilla, un activo comercio marítimo y la habilidad diplomática para aprovechar las disputas internas castellanas, hasta su definitiva capitulación ante los Reyes Católicos en 1492. Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 14 CRONOLOGÍA Evolución política de Al-Ándalus y la Reconquista 2.

Sociedad, economía y legado cultural andalusí La economía de Al-Ándalus se sustentó en un modelo predominantemente urbano y comercial, en marcado contraste con el ruralismo del norte cristiano. En el ámbito agrícola, modernizaron las redes de regadío heredadas mediante acequias, norias y qanats, e introdujeron nuevos cultivos como el arroz, los cítricos, la caña de azúcar, el azafrán y el algodón. El comercio internacional conectó las ciudades andalusíes con Europa, el Magreb y Oriente Próximo a través de una sólida red monetaria basada en el dinar de oro y el dirham de plata.

La estructura social andalusí presentaba una notable complejidad étnica y confesional: Musulmanes: Compuestos por una élite árabe (propietaria de las mejores tierras y acaparadora de cargos administrativos), una masa beréber (pastores y soldados de origen magrebí, asentados en áreas periféricas o meseteñas) y los muladíes (hispano-visigodos convertidos al islam para evitar tributos especiales y mejorar su condición social). Minorías no musulmanas protegidas (dhimmis): Los mozárabes (población hispanorromana y visigoda que mantuvo su fe cristiana bajo dominio musulmán) y los judíos, que desempeñaban un papel nuclear en el comercio, la medicina y la administración financiera.

Ambas comunidades conservaban sus leyes y religión a cambio del pago de impuestos específicos (la yizya personal y el jaray sobre la tierra). El legado intelectual andalusí actuó de puente receptor y transmisor del saber helenístico y oriental hacia el occidente europeo. Destacaron filósofos de alcance universal como el musulmán Averroes y el teólogo judío Maimónides, así como eminencias en astronomía (Azarquiel), medicina (Abulcasis) y botánica. El Toledo bajomedieval, mediante la Escuela de Traductores impulsada por Alfonso X el Sabio, canalizó estas obras al latín y al romance castellano. 3.

El proceso de reconquista y los modelos de repoblación El término Reconquista designa el proceso multisecular (siglos VIII al XV) mediante el cual los reinos cristianos del norte peninsular ocuparon progresivamente los territorios bajo control musulmán, legitimando su avance como una restauración del antiguo reino hispanovisigodo. 711 Batalla de Guadalete e inicio de la conquista musulmana peninsular. 929 Abderramán III proclama el Califato de Córdoba. 1031 Disolución del califato y fragmentación en reinos de taifas. 1212 Victoria de la coalición cristiana en las Navas de Tolosa. 1492 Toma de Granada por los Reyes Católicos y fin del reino nazarí.

Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 15 La consolidación militar exigió la ocupación física y económica de las comarcas conquistadas. La forma en que se pobló y distribuyó cada zona determinó para siempre la estructura de la propiedad agraria peninsular. ESQUEMA Modelos de repoblación cristiana medieval Modelo de repoblación Cronología y ámbito geográfico Mecanismo y protagonistas Estructura de propiedad resultante Presura o aprisio Siglos VIII al X. Norte del Duero, valles pirenaicos y comarcas catalanas. Ocupación espontánea o dirigida por campesinos libres, nobles y monasterios sobre tierras desiertas. La simple roturación confería propiedad tras sanción real.

Predominio de la pequeña y mediana propiedad campesina de carácter libre; señoríos monásticos en valles concretos. Concejil (por fueros) Siglos XI y XII. Entre el río Duero y los valles del Tajo y el Ebro (Extremaduras, Toledo, Zaragoza). División del espacio en alfoces dependientes de un concejo o villa matriz. Los reyes otorgaban una carta puebla o fuero con privilegios para atraer pobladores armados. Propiedad mediana, combinada con amplios bienes comunales (tierras de pasto y bosques) administrados por los municipios. Modelos de Repoblación Sistemas de ocupación territorial y reparto de tierras Presura (siglos VIII-X) Ocupación libre que originó pequeña propiedad campesina.

Concejil (siglos XI-XII) Fueros y cartas puebla en valles del Tajo y Ebro. Órdenes Militares (siglo XIII) Grandes encomiendas latifundistas para ganadería extensiva. Repartimientos (siglo XIII) Adjudicación de donadíos y heredamientos según rango militar. Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 16 Modelo de repoblación Cronología y ámbito geográfico Mecanismo y protagonistas Estructura de propiedad resultante Órdenes Militares Primera mitad del siglo XIII. Cuencas del Guadiana y el Júcar (La Mancha, Campo de Calatrava, Extremadura y Maestrazgo).

Encomiendas adjudicadas a las órdenes de caballería (Santiago, Calatrava, Alcántara, San Juan y el Temple) en zonas fronterizas inseguras de baja densidad demográfica. Grandes latifundios dedicados a la ganadería lanar extensiva, con escasa población campesina en régimen señorial. Repartimientos Segunda mitad del siglo XIII. Valle del Guadalquivir (Sevilla, Córdoba, Jaén), Murcia y zonas del litoral valenciano. Comisiones regias que catalogaban y asignaban bienes inmuebles (casas y fincas) según la categoría militar del beneficiario en donadíos (nobles) o heredamientos (peones).

Enormes latifundios nobiliarios y eclesiásticos en Andalucía; propiedad más equilibrada de huerta intensiva en Murcia y Valencia. DEFINICIÓN La presura (denominada aprisio en la zona nororiental) fue el procedimiento jurídico altomedieval por el cual la ocupación y roturación efectiva de una tierra despoblada (res nullius) otorgaba el derecho de propiedad sobre ella a campesinos libres o instituciones eclesiásticas, con el posterior refrendo del soberano. 4.

Las instituciones de gobierno y la sociedad estamental La sociedad de los reinos cristianos medievales respondía a la organización estamental, caracterizada por la rígida división tripartita entre oratores (clero), bellatores (nobleza guerrera) y laboratores (campesinado y menestrales). Los dos primeros disfrutaban de privilegios jurídicos (fueros privativos) y exención fiscal, mientras que el tercer estamento soportaba la totalidad de las cargas tributarias.

El contraste institucional: autoritarismo castellano frente a pactismo aragonés Aunque tanto Castilla como la Corona de Aragón compartían la institución de las Cortes (asambleas estamentales surgidas en el siglo XII y XIII con nobleza, clero y procuradores de las ciudades), el funcionamiento del poder regio fue diametralmente opuesto: Corona de Castilla: La monarquía tendió progresivamente al fortalecimiento del poder central y autoritario.

Aunque las Cortes castellanas (cuyo origen primigenio se remonta a las Cortes de León de 1188) tenían capacidad para votar subsidios extraordinarios y presentar quejas, carecían de facultad legislativa directa; la potestad suprema radicaba en el rey, quien gobernaba respaldado por el Consejo Real y la burocracia palatina. Corona de Aragón: Se consolidó un modelo de pactismo, según el cual la autoridad del monarca quedaba limitada de forma estricta por los fueros, privilegios y costumbres de cada uno de los reinos integrantes de la confederación (Aragón, Cataluña, Valencia y Baleares).

Las Cortes de cada Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 17 reino poseían verdadero poder legislativo conjunto y el soberano debía jurar los fueros locales antes de ser proclamado. Para vigilar el cumplimiento foral entre periodos de sesiones parlamentarias, nacieron instituciones permanentes como la Diputación del General (o Generalitat) y la figura tutelar del Justicia Mayor de Aragón. 5. Economía bajomedieval: el auge ganadero y la Mesta En el marco de la expansión territorial castellana por la Meseta sur y Andalucía occidental, la ganadería ovina cobró una hegemonía económica indiscutible sobre la agricultura de cereales.

En 1273, Alfonso X instituyó formalmente el Concejo de la Mesta, una corporación gremial que agrupaba a los grandes propietarios de ganado trashumante. La Corona concedió a la Mesta privilegios extraordinarios en detrimento de los agricultores: Trazado libre de cañadas reales, cordeles y veredas para permitir el desplazamiento estacional del ganado ovino (en verano hacia las montañas cantábricas y en invierno hacia los pastos meridionales). Derechos de libre paso y pastoreo a tarifas reducidas, exenciones de peajes y tribunales propios (alcaldes de mesta) dependientes de la Corona. El motor financiero de este sistema fue la exportación masiva de lana merina de alta calidad.

La lana castellana se canalizaba desde los centros feriantes de Medina del Campo hasta el Consulado de Burgos, y desde los puertos del Cantábrico hacia las industrias textiles de Flandes. Este modelo reportaba ingentes ingresos fiscales directos a las arcas reales, pero impidió el nacimiento de una manufactura textil castellana propia y frenó el desarrollo agrario.

Estas estructuras e instituciones pecuarias arraigaron con tanta fuerza que prolongaron su influencia corporativa durante siglos a lo largo de la Edad Moderna hasta su ocaso en el siglo XIX (con sucesivos decretos reguladores previos, como los de principios del siglo XIX —hacia 1801— y su disolución institucional definitiva en 1836). 6. Las crisis bajomedievales de los siglos XIV y XV A mediados del siglo XIV, la península ibérica sufrió una catastrófica depresión demográfica, económica y política que sacudió de forma simultánea a Castilla, Aragón y Navarra.

Impacto demográfico y conflictividad social A partir del advenimiento de la Peste Negra (1348), la mortandad diezmó las poblaciones urbanas y rurales (reduciendo en muchas zonas entre un 20 % y un 40 % de los efectivos humanos). La pérdida de mano de obra forzó a la nobleza terrateniente a endurecer las cargas jurisdiccionales sobre los siervos para mantener sus rentas feudales («malos usos»), desencadenando violentas revueltas sociales: Guerra de los Remensas (Cataluña): Levantamiento armado de los campesinos adscritos a la tierra contra los abusos señoriales, resuelta finalmente en 1486 por Fernando II de Aragón mediante la Sentencia Arbitral de Guadalupe, que abolió dichos malos usos.

Revuelta Irmandiña (Galicia): Levantamiento de campesinos y burgueses (organizados en irmandades) contra la opresión militar y económica de la alta nobleza laica y eclesiástica gallega en el siglo XV. Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 18 Pogromos antijudíos de 1391: El descontento popular y las hambrunas canalizaron el odio social hacia las comunidades hebreas; los asaltos a las juderías se iniciaron en Sevilla y se propagaron con letalidad por Córdoba, Toledo, Valencia y Barcelona, forzando miles de conversiones forzosas al cristianismo y creando el problema social de los judeoconversos.

Conflictos dinásticos y guerras civiles En el terreno político, la nobleza intentó recortar el poder de la Corona, originando graves contiendas bélicas intestinas en los reinos peninsulares: Castilla: Guerra civil entre Pedro I «el Cruel» y su hermanastro bastardo Enrique de Trastámara (apoyado por la nobleza y las Compañías Blancas francesas). El triunfo de este último tras la batalla de Montiel (1369) instauró la dinastía Trastámara, caracterizada en sus inicios por la concesión masiva de señoríos territoriales («mercedes enriqueñas») a los linajes nobiliarios rebeldes.

Las tensiones reaparecieron en el siglo XV bajo el reinado de Enrique IV con la «Farsa de Ávila» (1465) y la posterior guerra de sucesión castellana entre Juana la Beltraneja e Isabel la Católica. Aragón: Tras la extinción del casal de Barcelona, el Compromiso de Caspe (1412) designó pacíficamente como nuevo rey a Fernando I de Trastámara. Sin embargo, durante el reinado de Juan II de Aragón (1458-1479) estalló la Guerra Civil catalana (1462-1472), que enfrentó a la monarquía (aliada con el campesinado remensa y el patriciado urbano moderado de la Busca) contra la oligarquía nobiliaria y mercantil barcelonesa agrupada en la Biga.

Navarra: Inmersa en una prolongada contienda civil dinástica entre dos facciones aristocráticas enfrentadas: los agramonteses (leales al rey consorte Juan II) y los beamonteses (partidarios del príncipe Carlos de Viana), facciones que desangraron el reino hasta su ulterior incorporación militar a Castilla en 1512. Arte andalusí y legado judío en Sefarad Los rasgos generales de la cultura andalusí y su marco político se ven en «Tema 2: La Edad Media en la península ibérica» (véase allí el Califato de Córdoba y los reinos de taifas). Aquí se estudian sus grandes obras artísticas y la trayectoria de la minoría judía en Sefarad, nombre hebreo de la península ibérica.

El arte de al-Ándalus Es un arte sobre todo religioso y palaciego. Por el aniconismo (rechazo a representar figuras humanas en el ámbito religioso), concentra la riqueza en la decoración, que cubre muros hechos con materiales pobres: ladrillo, yeso y madera. Arco de herradura: heredado del arte visigodo, se generaliza con dovelas que alternan colores. Después aparecen el lobulado, el mixtilíneo y los arcos entrecruzados. Decoración geométrica (lazos y estrellas) y ataurique (motivos vegetales estilizados). Decoración epigráfica: inscripciones en caligrafía árabe, cúfica o cursiva, con versículos del Corán o poemas.

Otros recursos: mocárabes (prismas de yeso colgantes como estalactitas), yeserías y alicatados (azulejos recortados). Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 19 Obra Etapa Rasgos clave Mezquita de Córdoba Emirato y Califato (desde finales del s. VIII) Iniciada por Abderramán I y ampliada después; arcos dobles de herradura con dovelas rojas y blancas; mihrab con mosaicos bizantinos (época de al-Hakam II); la mayor ampliación, de Almanzor Medina Azahara Califato (s. X) Ciudad palatina junto a Córdoba fundada por Abderramán III; arrasada en la guerra civil que hundió el Califato a comienzos del s. XI Aljafería (Zaragoza) Taifas (s.

XI) Palacio de los reyes de la taifa de Zaragoza; arcos mixtilíneos y entrecruzados muy recargados Giralda (Sevilla) Almohade (finales del s. XII) Alminar de la gran mezquita; ladrillo y decoración de rombos (sebka); campanario añadido en el s. XVI Alhambra (Granada) Nazarí (sobre todo s. XIV) Palacios de los Arrayanes y de los Leones; mocárabes, yeserías y poemas en los muros; jardines del Generalife ERROR FRECUENTE El arco de herradura no lo inventaron los musulmanes: ya existía en época visigoda; al-Ándalus lo transformó y lo convirtió en su seña de identidad.

Las comunidades judías: organización y funciones Los judíos vivían en aljamas, comunidades con autonomía interna: tenían sus rabinos, sus jueces según la ley judía y repartían entre sus miembros los impuestos que debían pagar al poder. Solían residir en un barrio propio, la judería (en Cataluña, call). Tanto en al-Ándalus como en los reinos cristianos dependían de la protección del gobernante y desempeñaron funciones muy valoradas: comercio y artesanía, préstamo de dinero, arrendamiento y cobro de impuestos, administración de las finanzas reales y medicina de corte. Figuras culturales Hasday ibn Shaprut (s. X): médico y diplomático de Abderramán III y protector de sabios judíos en Córdoba.

Ibn Gabirol (s. XI): poeta y filósofo; su obra traducida al latín como Fons vitae influyó en la escolástica cristiana. Yehudá ha-Leví (s. XI-XII), nacido en Tudela: gran poeta en hebreo y autor del Kuzari, defensa del judaísmo. Maimónides (Córdoba, s. XII): filósofo, médico y jurista; huyó de la intolerancia almohade y acabó en Egipto como médico de la corte. Su Guía de perplejos intenta conciliar fe y razón aristotélica. En la Escuela de Traductores de Toledo (siglos XII y XIII, con su apogeo bajo Alfonso X) los judíos actuaron como intermediarios: dominaban el árabe y la lengua romance, y así obras científicas y filosóficas árabes y griegas pasaron al latín y al castellano.

Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 20 De la convivencia al antijudaísmo La convivencia fue siempre desigual y frágil. Testimonios de su etapa brillante son las sinagogas toledanas de Santa María la Blanca (naves con arcos de herradura de tradición almohade) y del Tránsito (s. XIV), mandada construir por Samuel ha-Leví, tesorero de Pedro I, con yeserías mudéjares. En la Baja Edad Media creció el rechazo: se culpó a los judíos de la Peste Negra (1348), se les acusaba de usura y la guerra civil castellana del s. XIV avivó la propaganda antijudía.

La predicación del arcediano de Écija provocó los pogromos de 1391, que comenzaron en Sevilla y se extendieron a otras ciudades de Castilla y Aragón. Hubo matanzas y conversiones masivas: surgieron los conversos, sospechosos de seguir practicando en secreto, lo que llevó a crear la Inquisición (1478). Los Reyes Católicos firmaron el edicto de expulsión el 31 de marzo de 1492: los judíos debían bautizarse o marcharse en pocos meses. Buscaban la unidad religiosa y cortar la influencia judía sobre los conversos. El número de expulsados es objeto de debate.

CRONOLOGÍA Los judíos en Sefarad La herencia sefardí Los expulsados se repartieron por Portugal (de donde también fueron expulsados en 1496-1497), el norte de África, Italia y, sobre todo, el Imperio otomano (Salónica, Estambul). Allí conservaron durante siglos el judeoespañol (ladino; en Marruecos, haketía), basado en el castellano del s. XV, y la memoria de Sefarad. España ha reconocido ese vínculo con el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia a las comunidades sefardíes (1990) y la ley de 2015 que facilita la nacionalidad a sus descendientes.

Siglo X Hasday ibn Shaprut, médico y diplomático de Abderramán III Siglo XII Maimónides huye de la intolerancia almohade 1348 Peste Negra: se culpa a los judíos 1391 Pogromos desde Sevilla y conversiones masivas 1478 Creación de la Inquisición para vigilar a los conversos 1492 Edicto de expulsión de los Reyes Católicos Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 21 CAUSAS Y CONSECUENCIAS Antijudaísmo creciente Acusaciones de usura y de causar la peste Problema converso Evitar la influencia judía sobre los conversos Unidad religiosa Objetivo de los Reyes Católicos La expulsión de los judíos (1492) Diáspora sefardí Portugal, norte de África, Italia, Imperio otomano Judeoespañol Conservación del castellano del siglo XV Memoria de Sefarad Vínculo reconocido por España en 1990 y 2015 Núcleos de resistencia y etapas de la Reconquista Tras la invasión musulmana de 711, solo las zonas montañosas del norte quedaron fuera del control de al-Ándalus.

Allí surgieron pequeños núcleos cristianos que, durante casi ocho siglos, avanzaron hacia el sur en un proceso que se conoce como Reconquista. La ocupación de las tierras ganadas se explica en «Tema 2: La Edad Media en la península ibérica» (véanse los modelos de repoblación y la presura). Los núcleos de resistencia El núcleo astur-leonés y el nacimiento de Castilla Hacia 722, un noble llamado Pelayo derrotó a un destacamento musulmán en Covadonga. La tradición posterior convirtió esta escaramuza en el inicio de la resistencia. Así nació el reino de Asturias, primero con centro en Cangas de Onís y después en Oviedo.

Sus reyes aprovecharon que el valle del Duero estaba poco poblado para extenderse hacia el sur. A comienzos del siglo X la corte se trasladó a León y el reino pasó a llamarse reino de León. En el extremo oriental de ese reino, una zona fronteriza llena de fortalezas, se formó el condado de Castilla. Con Fernán González, en el siglo X, ganó autonomía frente a los reyes leoneses. En 1035 se convirtió en reino con Fernando I, hijo de Sancho III de Navarra.

Los núcleos pirenaicos Núcleo Origen Evolución Pamplona / Navarra Reino surgido en el siglo IX con la dinastía Arista, entre la presión franca y la musulmana Máximo poder con Sancho III el Mayor (primer tercio del siglo XI); después quedó encerrado sin frontera con al-Ándalus Aragón Condado pirenaico vinculado a Pamplona Reino desde 1035 con Ramiro I Condados catalanes Parte de la Marca Hispánica, territorio fronterizo creado por los carolingios frente a al-Ándalus El condado de Barcelona se impuso.

Con Borrell II, a finales del siglo X, se independizó de hecho de los francos Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 22 Borrell II rompió el vínculo con los francos porque estos no le ayudaron cuando Almanzor saqueó Barcelona en 985. A partir de entonces, los condes dejaron de prestar vasallaje a los monarcas francos. ESQUEMA Núcleos cristianos del norte Las etapas del avance territorial El ritmo de la expansión dependió de la fuerza de al-Ándalus. Cuando estaba unido, como en el Califato de Córdoba, los cristianos apenas avanzaron. Cuando se dividió en reinos de taifas, el avance se aceleró (véase «Tema 2: La Edad Media en la península ibérica»).

Núcleo astur Pelayo, Covadonga (722) Reino de León Corte en León desde inicios del siglo X Castilla Condado autónomo; reino en 1035 Núcleos pirenaicos Entre francos y al-Ándalus Pamplona / Navarra Apogeo con Sancho III Aragón Condado; reino en 1035 Condados catalanes Marca Hispánica; independencia con Borrell II Valle del Duero (siglos VIII-X). Asturianos y leoneses ocuparon la cuenca del Duero, una zona casi despoblada. En el este, los núcleos pirenaicos avanzaron muy poco. 1 Valle del Tajo. Alfonso VI de Castilla y León conquistó Toledo en 1085, aprovechando la debilidad de las taifas. Las taifas pidieron ayuda a los almorávides, que frenaron el avance castellano. 2 Valle del Ebro.

Alfonso I el Batallador, rey de Aragón y Pamplona, tomó Zaragoza en 1118. 3 Gran expansión del siglo XIII. Los almohades vencieron a los castellanos en Alarcos (1195). Sin embargo, la coalición de Castilla, Aragón y Navarra los derrotó en las Navas de Tolosa (1212), y el poder musulmán se hundió. Castilla conquistó el valle del Guadalquivir (Córdoba, Jaén y Sevilla) y Murcia. Aragón ocupó Baleares y Valencia. Solo quedó el reino nazarí de Granada. 4 Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 23 CRONOLOGÍA Etapas del avance cristiano La formación de las Coronas de Castilla y de Aragón Corona de Aragón (1137).

Se acordó el matrimonio de Petronila, heredera de Aragón, con Ramón Berenguer IV, conde de Barcelona. Así se unieron el reino y los condados. Cada territorio conservó sus propias leyes e instituciones. Corona de Castilla (1230). Castilla y León se habían unido y separado varias veces. La unión definitiva llegó con Fernando III, ya rey de Castilla, al heredar León de su padre, Alfonso IX. ERROR FRECUENTE Estas uniones medievales no tienen nada que ver con la unión dinástica de los Reyes Católicos, que se explica en «Tema 3: La Edad Moderna». En el siglo XV, Castilla y Aragón siguieron siendo coronas distintas.

La expansión mediterránea de la Corona de Aragón Jaime I el Conquistador tomó Mallorca y Valencia. El Tratado de Almizra (1244) fijó la frontera con Castilla y dejó a Aragón sin posibilidad de seguir avanzando por la península. Por eso sus reyes se volcaron en el Mediterráneo, impulsados también por los intereses comerciales de Barcelona: Sicilia, incorporada en 1282 con Pedro III. Cerdeña, conquistada desde el siglo XIV. Los ducados de Atenas y Neopatria, en Grecia. A comienzos del siglo XIV los ocuparon los almogávares, tropas de mercenarios de la Corona de Aragón que habían servido en Bizancio. Nápoles, conquistada por Alfonso V el Magnánimo a mediados del siglo XV.

722 Pelayo vence en Covadonga; nace el reino de Asturias Siglos VIII-X Ocupación del valle del Duero 1085 Alfonso VI conquista Toledo: frontera en el Tajo 1118 Alfonso I el Batallador toma Zaragoza 1137 Unión de Aragón y Barcelona: Corona de Aragón 1212 Victoria cristiana en las Navas de Tolosa 1230 Fernando III une definitivamente Castilla y León Siglo XIII Conquista del Guadalquivir, Murcia, Valencia y Baleares Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 24 El régimen señorial Una buena parte de las tierras conquistadas se repartió entre la nobleza, la Iglesia y las órdenes militares. Estos grupos pasaron a ser señores.

Hay que distinguir dos formas de señorío, que a menudo coincidían en la misma persona: Tipo Fundamento Qué obtiene el señor Señorío territorial El señor es dueño de la tierra Rentas (en especie, dinero o trabajo) de los campesinos que la cultivan Señorío jurisdiccional El señor ejerce poderes públicos por cesión del rey Imparte justicia, cobra tributos y nombra autoridades, aunque la tierra no sea suya Los campesinos dependientes no eran esclavos, pero estaban sometidos al señor. Le pagaban rentas, trabajaban gratis en sus tierras durante ciertos días y estaban obligados a usar, pagando, su molino, su horno o su lagar. A cambio, recibían protección y el derecho a cultivar la tierra.

Las tierras que dependían directamente del rey se llamaban de realengo, y las de la Iglesia, de abadengo. IDEAS CLAVE Al-Ándalus transitó desde el emirato dependiente hasta la cúspide política y militar del Califato de Córdoba, para después atomizarse en reinos de taifas y culminar en el Reino nazarí de Granada. La repoblación cristiana determinó la estructura del suelo peninsular: minifundios al norte mediante la presura y latifundios señoriales al sur por la acción de las órdenes militares y los repartimientos.

La Corona de Aragón consolidó un modelo de gobernanza pactista que sometía las decisiones regias a las leyes y fueros de sus territorios, a diferencia del marcado autoritarismo centralizador castellano. El Concejo de la Mesta concentró enormes privilegios legales y territoriales para fomentar la exportación de lana merina, postergando la producción agrícola. La crisis del siglo XIV, inaugurada por la Peste Negra de 1348, fracturó la paz social peninsular provocando revueltas campesinas, matanzas antijudías y sangrientas guerras nobiliarias en Castilla, Aragón y Navarra.

El arte andalusí cubre materiales pobres con decoración geométrica, vegetal y epigráfica, y su elemento más característico es el arco de herradura. Sus obras clave marcan etapas: Mezquita de Córdoba y Medina Azahara (Emirato y Califato), Aljafería (taifas), Giralda (almohades) y Alhambra (nazaríes). La resistencia cristiana surgió en el norte montañoso: Asturias (Covadonga, 722), Pamplona, Aragón y los condados catalanes de la Marca Hispánica. El reino de Asturias pasó a ser reino de León, y de su frontera oriental nació Castilla, condado autónomo y reino desde 1035. Historia de España EvAU Madrid: los 15 temas con tests 25 COMPRUEBA LO QUE HAS APRENDIDO 3.

¿En qué se diferenciaba jurídicamente el pactismo de la Corona de Aragón respecto a la monarquía castellana? 4. ¿Por qué el modelo de repoblación por órdenes militares generó una estructura de gran latifundio en La Mancha y Extremadura? 5. ¿Qué era una aljama y qué la diferenciaba de una judería? 6. ¿Qué consecuencia tuvieron los pogromos de 1391 que explica la posterior creación de la Inquisición? 7. ¿Por qué se considera a Borrell II el artífice de la independencia catalana de hecho? 8. ¿Qué diferencia hay entre señorío territorial y jurisdiccional?

3 Tema 3: La Edad Moderna La Edad Moderna en la península ibérica comprende el periodo transcurrido entre el reinado de los Reyes Católicos a finales del siglo XV y la crisis del Antiguo Régimen a comienzos del siglo XIX. A lo largo de estos tres…