Bloque 2 - Pregunta B: Kant · Historia de la Filosofía PAU La Rioja Ordinaria 2021

Tema: Kant: Ilustración, teoría del conocimiento y ética formal · Del examen Ordinaria (2021)

Enunciado

BLOQUE 2. Contesta a UNA SOLA cuestión de teoría

Pregunta B. Explica la teoría del conocimiento de Kant (2,5 puntos)

Enunciado: Bloque 2 - Pregunta B: Kant · Historia de la Filosofía PAU La Rioja Ordinaria 2021

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

Pregunta B. Explica la teoría del conocimiento de Kant

Solución: La teoría del conocimiento de Kant (idealismo trascendental) plantea el «giro copernicano»: no es el sujeto quien se adapta al objeto, sino el objeto el que se rige por las estructuras cognoscitivas a priori del sujeto. Se fundamenta en la posibilidad de los juicios sintéticos a priori y se estructura a través de las tres facultades cognoscitivas examinadas en la Crítica de la razón pura: 1. Sensibilidad (Estética Trascendental): capacidad pasiva de recibir impresiones. La materia procede de la experiencia externa y la forma la constituyen las intuiciones puras a priori del espacio (sentido externo) y el tiempo (sentido interno). El resultado es el fenómeno; fundamenta la Matemática como ciencia. 2. Entendimiento (Analítica Trascendental): facultad de juzgar y pensar los fenómenos mediante conceptos. Distingue conceptos empíricos y conceptos puros a priori o categorías (sustancia, causa-efecto, etc.). Las categorías solo tienen validez objetiva al aplicarse a la experiencia fenoménica; fundamenta la Física como ciencia y establece la distinción insalvable entre fenómeno (lo accesible al conocimiento) y noúmeno (la cosa en sí, incognoscible teóricamente). 3. Razón (Dialéctica Trascendental): facultad de sintetizar los juicios buscando lo incondicionado mediante tres ideas regulativas: Alma, Mundo y Dios. Al pretender aplicar las categorías fuera de los límites de la experiencia sensible, la razón cae en paralogismos, antinomias y pruebas fallidas de la existencia de Dios. Consecuentemente, la Metafísica tradicional no puede ser una ciencia, aunque sus ideas perviven con una función regulativa en el uso teórico y fundante en el uso práctico (moral).

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