Examen de Historia de la Filosofía PAU Galicia 2024 · Extraordinaria

PREGUNTA 1. Responda los dos apartados:

1.1. Comente el fragmento propuesto y, a partir del comentario, desarrolle la cuestión: “Platón: antropología y política”. (6 puntos)

-Bien, hemos observado ya tres cualidades en el Estado; al menos así creo. En cuanto a la especie que queda para que el Estado alcance la excelencia, ¿cuál podría ser? La justicia, evidentemente.

-(...)

-Y que la justicia consistía en hacer lo que es propio de cada uno, sin dispersarse en muchas tareas es algo que nosotros hemos dicho con frecuencia.

-(...)

-Opino que lo que resta en el Estado, tras haber examinado la moderación, la valentía y la sabiduría, es lo que, con su presencia, confiere a todas esas cualidades la capacidad de nacer (...). Y ya dijimos que, después de que halláramos aquellas tres, la justicia sería lo que restara de esas cuatro cualidades.

-(...)

-Ahora, si fuera necesario decidir cuál de estas cuatro cualidades lograría con su presencia hacer al Estado bueno al máximo, resultaría difícil juzgar si es que consiste en una coincidencia de opinión entre gobernantes y gobernados, o si es la que trae aparejada entre los militares la conservación de una opinión pautada acerca de lo que debe temerse o no, o si la existencia de una inteligencia vigilante en los gobernantes; o si lo que con su presencia hace al Estado bueno al máximo consiste (...) en que cada uno haga sólo lo suyo, sin mezclarse en los asuntos de los demás.

(PLATÓN: República, Libro IV, 432b-435c).

a)

b)

PREGUNTA 1.2. Explique uno de los tres temas:

1.2.1. Descartes: el problema del método y la evidencia del cogito. (4 puntos)

PREGUNTA 1.2. Explique uno de los tres temas:

1.2.2. El liberalismo político de Locke. (4 puntos)

PREGUNTA 1.2. Explique uno de los tres temas:

1.2.3. La crítica al totalitarismo. La condición humana en H. Arendt. (4 puntos)

PREGUNTA 2

2.1.

Comente el fragmento propuesto y, a partir del comentario, desarrolle la cuestión: “Física y metafísica en Aristóteles”. (6 puntos)

Hechas estas distinciones, tenemos que examinar las causas, cuáles y cuántas son.

En este sentido se dice que es causa (1) aquel constitutivo interno de lo que algo está hecho, (...).

En otro sentido (2) es la forma o el modelo, esto es, la definición de la esencia y sus géneros (como la causa de una octava es la relación del dos al uno, y en general el número), y las partes de la definición.

En otro sentido (3) es el principio primero de donde proviene el cambio o el reposo, como el que quiere algo es causa, como es también causa el padre respecto de su hijo, y en general el que hace respecto de lo hecho, y lo que hace cambiar algo respecto de lo cambiado.

Y en otro sentido (4) causa es el fin, esto es, aquello para lo cual es algo (...).

(ARISTÓTELES: Física, Libro II-3, 194b-195a).

PREGUNTA 2.2

2.2.1.

Explique el tema: “Hume: crítica de las ideas de sustancia y causalidad”. (4 puntos)

PREGUNTA 2.2

2.2.2.

Explique el tema: “Razón y progreso en la Ilustración”. (4 puntos)

PREGUNTA 2.2

2.2.3.

Explique el tema: “De la «razón vital» (Ortega y Gasset) a la «razón poética» (María Zambrano)”. (4 puntos)

PREGUNTA 3

3.1.

Comente el fragmento propuesto y, a partir del comentario, desarrolle la cuestión: “Descartes: el problema del método y la evidencia del cogito”. [6 puntos]

Así que es mucho más acertado no pensar jamás en buscar la verdad de las cosas que hacerlo sin método: pues es segurísimo que esos estudios desordenados y esas meditaciones oscuras turban la luz natural y ciegan el espíritu; y todos los que así acostumbran a andar en las tinieblas, de tal modo debilitan la penetración de su mirada que después no pueden soportar la plena luz: lo cual también lo confirma la experiencia, pues muchísimas veces vemos que aquellos que nunca se han dedicado al cultivo de las letras, juzgan mucho más firme y claramente sobre cuanto les sale al paso que los que continuamente han residido en las escuelas. Así pues, entiendo por método reglas ciertas y fáciles, mediante las cuales el que las observe exactamente no tomará nunca nada falso por verdadero, y, no empleando inútilmente ningún esfuerzo de la mente, sino aumentando siempre gradualmente su ciencia, llegará al conocimiento verdadero de todo aquello de que es capaz.

(DESCARTES: Reglas para la dirección del espíritu, Regla IV)

PREGUNTA 3.2.1

Explique el tema: “El origen del cosmos en la corriente presocrática”. [4 puntos]

PREGUNTA 3.2.2

Explique el tema: “Realidad y conocimiento en Platón”. [4 puntos]

PREGUNTA 3.2.3

Explique el tema: “Alienación e ideología en Marx”. [4 puntos]

PREGUNTA 4. Responda los dos apartados:

4.1. Comente el fragmento propuesto y, a partir del comentario, desarrolle la cuestión: “Hume: crítica de las ideas de substancia y causalidad”. (6 puntos)

(...) La idea de sustancia deberá derivarse, entonces, de una impresión de reflexión, si es que realmente existe. Pero las impresiones de reflexión se reducen a nuestras pasiones y emociones, y no parece posible que ninguna de éstas represente una sustancia. Por consiguiente, no tenemos ninguna idea de sustancia que sea distinta de la de una colección de cualidades particulares, ni poseemos de ella otro significado cuando hablamos o razonamos sobre este asunto.

La idea de sustancia, como la de modo, no es sino una colección de ideas simples unidas por la imaginación y que poseen un nombre particular asignado a ellas, mediante el cual somos capaces de recordar —a nosotros o a otros— esa colección. Pero la diferencia entre estas ideas consiste en que las cualidades particulares que forman una sustancia son referidas por lo común a un algo desconocido en que se supone inhieren; o bien, concediendo que esa ficción no tenga lugar, se supone que al menos están estrecha e inseparablemente conectadas entre sí por relaciones de contigüidad y causalidad.

(HUME: Tratado de la naturaleza humana, Libro I, Parte I, Sec. VI).

4.2. Explique uno de los tres temas: (4 puntos)

4.2.1.

Dialéctica socrática y relativismo de los sofistas.

4.2. Explique uno de los tres temas: (4 puntos)

4.2.2.

El problema Razón/Fe en la Filosofía Medieval.

4.2. Explique uno de los tres temas: (4 puntos)

4.2.3.

La crítica a la cultura Occidental en Nietzsche: nihilismo y transvaloración.