Ejercicio 4.a · Historia de la Filosofía PAU Extremadura Ordinaria 2023
Tema: Realidad y conocimiento en la filosofía antigua: presocráticos, Platón y Aristóteles · Del examen Ordinaria (2023)
Enunciado
Comente este fragmento de Platón:
«Examina ahora el caso de una liberación de sus cadenas y de una curación de su ignorancia, qué pasaría si naturalmente les ocurriese esto: que uno de ellos fuera liberado y forzado a levantarse de repente, volver el cuello y marchar mirando a la luz y, al hacer todo esto, sufriera y a causa del encandilamiento fuera incapaz de percibir aquellas cosas cuyas sombras había visto antes. ¿Qué piensas que respondería si se le dijese que lo que había visto antes eran fruslerías y que ahora, en cambio, está más próximo a lo real, vuelto hacia cosas más reales y que mira correctamente?» (2)

Solución
Solución de AprenAI (no es la oficial)
Comente este fragmento de Platón: «Examina ahora el caso de una liberación de sus cadenas y de una curación de su ignorancia...»
Solución: Modelo de comentario orientativo. 1. Ubicación. El texto pertenece al libro VII de la *República* de Platón (filosofía antigua, siglo IV a. C.) y forma parte de la alegoría o mito de la caverna, que Sócrates expone a Glaucón. 2. Tema. Describe el proceso de liberación del prisionero y su paso de la ignorancia al conocimiento: el ascenso desde el mundo sensible, el de las sombras y apariencias, hacia el mundo inteligible, el de las Ideas. 3. Ideas principales. - Las cadenas simbolizan la ignorancia y la esclavitud a las opiniones (*doxa*) y a lo sensible. - Ser forzado a levantarse y mirar la luz representa el comienzo, costoso, de la educación (*paideia*) y de la dialéctica. - El encandilamiento y el dolor expresan la dificultad del conocimiento verdadero; al principio el liberado cree más verdaderas las sombras que ya conocía. - Que se le diga que ahora está «más próximo a lo real» indica que la verdadera realidad son las Ideas, y que lo sensible es solo copia o sombra. 4. Relación con el conjunto del pensamiento de Platón. El texto remite a la teoría de las Ideas y al dualismo ontológico y epistemológico (opinión/ciencia; mundo sensible/inteligible), a la línea del conocimiento, al papel de la Idea de Bien (el sol, que fuera de la caverna hace posible ver y ser) y a la teoría política: el filósofo, que ha contemplado la verdad, debe regresar a la caverna para gobernar y educar a los demás, aunque se enfrente a su incomprensión. 5. Valoración. El mito mantiene su vigencia como imagen de la educación como liberación y del esfuerzo por superar prejuicios y apariencias.
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