Ejercicio 4.a · Historia de la Filosofía PAU Extremadura Ordinaria 2022

a. Comente este fragmento de Platón: “Represéntate hombres en una morada subterránea en forma de caverna, que tiene la entrada abierta en toda su extensión, a la luz. En ella están desde niños con las piernas y el cuello encadenados, de modo que deben permanecer allí y mirar sólo delante de ellos, porque las cadenas les impiden girar en derredor la cabeza. Más arriba y más lejos se halla la luz de un fuego que brilla detrás de ellos; y entre el fuego y los prisioneros hay un camino más alto, junto al cual imagínate un tabique construido de lado a lado, como el biombo que los titiriteros levantan delante del público para mostrar, por encima del biombo, los muñecos”. (2)

Solución: 1. Contextualización y tema principal: El fragmento pertenece al inicio del Libro VII de la *República* de Platón. En él se expone el célebre «mito de la caverna», una narración alegórica que ilustra la situación del ser humano respecto a la educación (*paideia*) y el conocimiento, así como la estructura dual de la realidad (dualismo ontológico y epistemológico). 2. Análisis de las ideas y símbolos del texto: * La caverna: Representa el *mundo sensible*, el ámbito material, mutable e imperfecto en el que vivimos habitualmente. * Los prisioneros encadenados: Simbolizan la condición humana habitual, sumida en la ignorancia y condicionada desde la infancia por los sentidos, la costumbre y las opiniones comúnmente aceptadas. * Las cadenas: Representan los prejuicios, las pasiones corporales y la dependencia de los sentidos que impiden dirigir la mirada del alma hacia la verdad inteligible. * El fuego: Es el trasunto del sol en el mundo sensible, la fuente física de luz y visibilidad dentro de la caverna. * El tabique, los porteadores y los muñecos: Los muñecos proyectan sombras que los prisioneros toman como la única realidad. Representan el grado más bajo de conocimiento: la imaginación o conjetura (*eikasía*), primer nivel de la opinión (*dóxa*). 3. Relación con la filosofía platónica: El texto fundamenta la necesidad del proceso educativo y dialéctico: la liberación de las cadenas implica el ascenso doloroso hacia el exterior de la caverna (el *mundo inteligible* de las Ideas, presidido por la Idea del Bien, simbolizada por el Sol exterior). Asimismo, tiene una dimensión ético-política: el prisionero liberado que alcanza la contemplación del Bien tiene el deber moral de descender de nuevo a la caverna para gobernar la *polis* con justicia (el filósofo-rey).