Problema 2 · Historia de la Filosofía PAU Extremadura Ordinaria 2022

2. Explique la teoría del conocimiento de Platón o en cualquier autor de la Filosofía Antigua (2)

Solución: ### La teoría del conocimiento en Platón La epistemología platónica está estrechamente ligada a su ontología dualista (Mundo Sensible y Mundo Inteligible). 1. Origen del conocimiento y la Reminiscencia (*Anámnesis*): - En diálogos como el *Menón* y el *Fedón*, Platón sostiene que el alma es inmortal y preexistió en el Mundo de las Ideas, donde contempló las esencias verdaderas. - Al encarnarse en un cuerpo físico, el alma olvida lo aprendido. Por tanto, el conocimiento no es adquisición exterior, sino recuerdo: *conocer es recordar* (*anámnesis*). La percepción sensible actúa como detonante o estímulo para recuperar dicho conocimiento previo. 2. Los grados del conocimiento (El símil de la línea, *República* VI): Platón divide una línea en dos segmentos desiguales (sensible e inteligible), subdivididos a su vez: - Opinión (*Doxa*): conocimiento del mundo sensible, cambiante y aparente. - *Eikasía* (imaginación o conjetura): conocimiento de imágenes, sombras y reflejos. - *Pístis* (creencia): conocimiento de los objetos materiales, naturales y fabricados. - Ciencia (*Episteme*): conocimiento del mundo inteligible, inmutable y verdadero. - *Diánoia* (pensamiento discursivo): conocimiento matemático y geométrico, que utiliza supuestos e hipótesis previas y representaciones sensibles. - *Nóesis* (intuición o intelección pura): contemplación directa de las Ideas en sí mismas, alcanzada mediante la dialéctica y sin recurrir a imágenes sensibles, ascendiendo hasta el principio supremo: la Idea del Bien. 3. La Dialéctica: Es el método filosófico por excelencia. Comprende una fase ascendente (elevación desde lo sensible y las hipótesis matemáticas hasta las Ideas y la Idea del Bien) y una fase descendente (comprensión de la totalidad de lo real a la luz del principio supremo y aplicación de este orden a la polis y a la vida ética). *(Nota: también es válida la exposición de la teoría del conocimiento de Aristóteles fundamentada en la abstracción a partir de los sentidos).*