Ejercicio Segunda parte - Texto 1º · Historia de la Filosofía PAU Castilla-La Mancha Extraordinaria 2024

Tema: Renacimiento, racionalismo y empirismo: Maquiavelo, Descartes, Locke y Hume · Del examen Extraordinaria (2024)

Enunciado

SEGUNDA PARTE - Texto 1º

Así, a causa de que nuestros sentidos nos engañan algunas veces, quise suponer que no había ninguna cosa que fuera como las imágenes que ellos nos transmiten de esa cosa. Y como hay hombres que se equivocan al razonar, incluso en cuanto a las cuestiones más simples de la geometría y cometen en ellas razonamientos falsos, juzgando que yo estaba expuesto a equivocarme como cualquier otro, rechacé como falsas todas las razones que había tomado antes por demostradas. En fin, considerando que todos los pensamientos que tenemos cuando estamos despiertos nos pueden venir también cuando dormimos, sin que haya ninguno que, por tanto, sea verdadero, resolví fingir que todas las percepciones que hasta entonces habían entrado en mi mente no eran más verdaderas que las ilusiones de mis sueños. Pero enseguida me di cuenta de que, mientras quería pensar así que todo era falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuese algo. Y notando que esta verdad pienso luego existo era tan firme y tan segura que hasta las más extravagantes suposiciones de los escépticos no eran capaces de hacer tambalear, juzgué que la podía recibir sin escrúpulo como el primer principio de la filosofía que buscaba.

(R. Descartes, Discurso del método, IV. [traducción propia])

Con respecto al texto responde a las siguientes cuatro cuestiones:

(1)

Sitúa al autor en su momento histórico. [0,5 puntos]

(2)

Indica las ideas principales del texto. [0,5 puntos]

(3)

Explica algunas de las ideas del texto poniéndolas en relación con otras ideas del autor. [1 punto]

(4)

Contesta razonadamente a las siguientes preguntas: ¿Crees que el método científico se aproxima cada vez más a la verdad? ¿Crees que hay verdades científicas que nada es capaz de hacer tambalear? [0,5 puntos]

Enunciado: Ejercicio Segunda parte - Texto 1º · Historia de la Filosofía PAU Castilla-La Mancha Extraordinaria 2024

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

(1) Sitúa al autor en su momento histórico.

Solución: Descartes fue un filósofo francés del siglo XVII, gran matemático y filósofo del método de conocimiento, que puso el yo en el centro de la filosofía moderna.

(2) Indica las ideas principales del texto.

Solución: 1. Los sentidos nos engañan algunas veces, por lo que no debemos confiar en que las cosas sean como las percibimos. 2. Los seres humanos se equivocan al razonar incluso en geometría, por lo que pueden cometerse razonamientos falsos. 3. No se pueden distinguir con certeza los pensamientos de la vigilia de las ilusiones del sueño. 4. Mientras se duda y se piensa que todo es falso, es necesario que el sujeto que piensa exista: «pienso luego existo» es el primer principio inamovible de la filosofía.

(3) Explica algunas de las ideas del texto poniéndolas en relación con otras ideas del autor.

Solución: Explicación en profundidad de las ideas seleccionadas (la duda metódica, el cogito como verdad evidente) relacionándolas con el sistema cartesiano: el método racionalista (reglas de la evidencia, análisis, síntesis y enumeración), el criterio de verdad (claridad y distinción), la concepción de la sustancia pensante (*res cogitans*) y la necesidad de demostrar la existencia de Dios (*res infinita*) como garante del conocimiento sobre el mundo exterior (*res extensa*).

(4) Contesta razonadamente a las siguientes preguntas: ¿Crees que el método científico se aproxima cada vez más a la verdad? ¿Crees que hay verdades científicas que nada es capaz de hacer tambalear?

Solución: Reflexión argumentada y personal sobre el progreso y provisionalidad de la ciencia. Se puede defender que el método científico se aproxima asintóticamente a la verdad mediante modelos cada vez más precisos y contrastados, o bien sostener (desde el falsacionismo de Popper o los paradigmas de Kuhn) que las verdades científicas son siempre provisionales, revisables y sujetas a refutación ante nuevas evidencias o revoluciones científicas.

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