Ejercicio Texto 3 - Ortega y Gasset · Historia de la Filosofía PAU Cantabria Extraordinaria 2024

1. [2 PUNTOS] Defina dos de los términos o expresiones significativas que aparecen subrayados en el texto (1 punto por cada definición).

Solución: Definición precisa y contextualizada de dos de los siguientes términos: - Mundo (circunstancia): El entorno físico, histórico y social concreto en el que el ser humano se encuentra inmerso y con el que interactúa de manera indisociable («Yo soy yo y mi circunstancia»). No es una realidad exterior aislada del sujeto, sino el horizonte donde se despliegan las posibilidades vitales. - Fatalidad (determinación inexorable): Dimensión de la vida humana que nos viene dada y no podemos elegir (el momento histórico, el lugar, el cuerpo, el estar ya arrojados a existir). Constituye el límite y el marco insoslayable a partir del cual se ejerce la libertad. - Arrojados (existencia dada y no elegida): Condición fundamental de la existencia humana por la que nos encontramos viviendo de improviso, sin haber decidido nacer ni haber elegido las circunstancias iniciales de nuestra vida, viéndonos forzados a decidir continuamente qué hacer con ella.

2. [1,5 PUNTOS] Enuncie la tesis del texto (0,75 puntos) e identifique las ideas principales que se exponen en él (0,75 puntos).

Solución: Tesis del texto: La vida humana no es un ser estático ni prefijado mecánicamente, sino un quehacer constante y un drama que consiste en la síntesis dialéctica entre la fatalidad de la circunstancia en que somos arrojados y la libertad ineludible de decidir nuestro propio proyecto vital. Ideas principales: 1. Oposición entre el movimiento predeterminado de un objeto inerte (la bala) y la vida humana, que jamás está prefijada. 2. La vida como problema continuo que cada individuo debe resolver por sí mismo sin poder delegarlo. 3. La doble dimensión constitutiva de la existencia: fatalidad (las circunstancias dadas que no elegimos) y libertad (el horizonte de posibilidades entre las que debemos elegir). 4. El carácter ontológico de la vida humana: el ser del ser humano consiste en tener que fabricarse o hacerse a sí mismo («nuestra vida es nuestro ser»).

3. [3 PUNTOS] Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor, diferenciando claramente en la exposición al menos dos aspectos temáticos o líneas argumentales (1,5 puntos por cada uno).

Solución: Desarrollo de dos líneas argumentales centrales: 1. La vida como realidad radical y el perspectivismo: Superación del realismo antiguo (las cosas existen independientemente del sujeto) y del idealismo moderno (el sujeto absorbe la realidad exterior en el pensamiento). La vida humana individual es la realidad radical en la que radican todas las demás realidades. La verdad se alcanza integrando las distintas perspectivas vitales e históricas complementarias. 2. Raciovitalismo y la vida como quehacer histórico (razón vital e histórica): La razón pura abstracta es insuficiente para comprender el devenir vital; se precisa una «razón vital» y una «razón histórica». El ser humano no tiene una naturaleza fija predeterminada, sino historia; es un proyecto («quehacer») que se realiza en el tiempo mediante decisiones responsables en el seno de su circunstancia («salvar la circunstancia para salvarse a sí mismo»).

4. [1,5 PUNTOS] Relacione la temática del texto con la filosofía, el contexto histórico-cultural, o ambos, de la época a la que pertenece el autor.

Solución: Contexto histórico-cultural y filosófico: - Crisis europea de entreguerras y Modernismo: Primera mitad del siglo XX, crisis de la fe positivista en el progreso indefinido de la razón ilustrada, auge de los totalitarismos y de la sociedad de masas (analizada en *La rebelión de las masas*). - Filosofía europea y española contemporánea: Conexión con el vitalismo (Nietzsche, Dilthey), la fenomenología (Husserl) y el existencialismo naciente (Heidegger). En España, vinculación a la Generación del 14 (novecentismo), comprometida con la modernización cultural, pedagógica y europeización del país (Revista de Occidente).

5. [2 PUNTOS] Exponga las relaciones de semejanza y/o diferencia del autor con otro autor o corriente filosófica de dos épocas distintas a la que pertenece el texto (distinguiendo tres épocas: Filosofía antigua y medieval; Filosofía moderna; Filosofía contemporánea). (1 punto por cada época).

Solución: Exposición de semejanzas y/o diferencias con autores de dos épocas distintas: - Filosofía Antigua (ej. Platón): * *Diferencia radical:* Platón concibe la verdadera realidad como un ámbito estático, eterno, inmutable y abstracto (mundo inteligible), desvalorizando el cambio y la vida terrenal. Ortega, por el contrario, sitúa la realidad radical en la vida temporal, contingente e histórica, rechazando cualquier platonismo que postule un trasmundo inmutable. - Filosofía Moderna (ej. Descartes): * *Diferencia fundamental:* Descartes fundamenta la certeza en el yo pensante aislado de la circunstancia corpórea y material (sustancia pensante cerrada sobre sí misma). Ortega supera esta escisión idealista postulando que no hay yo sin mundo: el yo y las cosas coexisten en la interacción inseparable que define a la vida humana («Yo soy yo y mi circunstancia»).