Ejercicio 1 - Pregunta 2 - Opción B · Historia de la Filosofía PAU Canarias Julio 2026
Tema: Feminismo contemporáneo y Simone de Beauvoir · Del examen Julio (2026)
Enunciado
(...) me aventuraré a afirmar que hasta que no se eduque a las mujeres de modo más racional, el progreso de la virtud humana y el perfeccionamiento del conocimiento recibirán frenos continuos. Y si se concede que la mujer no fue creada simplemente para satisfacer el apetito del hombre o para ser la sirviente más elevada, que le proporciona sus comidas y atiende su ropa, se seguiría que el primer cuidado de las madres o padres que se ocupan realmente de la educación de las mujeres debería ser, si no fortalecer el cuerpo, al menos no destruir su constitución por nociones erróneas sobre la belleza y la excelencia femenina; y no debería permitirse nunca a las jóvenes asimilar la noción perniciosa de que un defecto puede, por cierto proceso químico de razonamiento, convertirse en una excelencia.
Wollstonecraft. Vindicación de los derechos de las mujeres.
Pregunta 2. Opción B: Elaborar una comparación crítica del fragmento del texto de Wollstonecraft con este otro fragmento de texto:
(...) en realidad toda su educación conspira para cerrarle los caminos de la rebeldía y la aventura; la sociedad entera –empezando por sus respetados padres– le miente exaltando el elevado valor del amor, de la abnegación (...) y es el peor crimen que se comete contra ella; desde su infancia y a lo largo de toda su vida se la mima, se la corrompe, designando como su vocación esta abdicación que es la tentación de todo existente angustiado por su libertad (...).
Beauvoir. El segundo sexo.

Solución
Según los criterios oficiales de corrección
Pregunta 2 - Opción B: elaborar una comparación crítica del fragmento del texto con este otro fragmento de texto de Beauvoir (2 puntos).
Solución: Puntos clave de la comparación: 1. Semejanzas en la denuncia de la educación socializadora: Ambas autoras coinciden en señalar que la situación de inferioridad de las mujeres no es producto de su naturaleza biológica sino de una educación deliberadamente deformante impuesta desde la infancia ('se la mima, se la corrompe', nociones erróneas de debilidad o 'abnegación'). 2. Diferencias de marco teórico y conceptual: Wollstonecraft argumenta desde el iusnaturalismo y el racionalismo ilustrado (la razón humana es universal e igual en hombres y mujeres para alcanzar la virtud moral). Beauvoir desarrolla una crítica existencialista (la libertad, la angustia, la trascendencia vs. inmanencia), denunciando que la 'abdicación' impuesta frena a la mujer como sujeto libre y la relega a la condición de 'el Otro'. 3. Continuidad histórica: Wollstonecraft representa la primera ola feminista centrada en la igualdad de derechos civiles y educativos, mientras que Beauvoir (segunda ola) profundiza en los mecanismos ontológicos, culturales y psicológicos de la construcción del género ('no se nace mujer, se llega a serlo').
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