Ejercicio 1Aa · Historia de la Filosofía PAU Asturias Extraordinaria 2021
Tema: Los presocráticos y Platón: teoría de las Ideas, conocimiento, alma, ética y política · Del examen Extraordinaria (2021)
Enunciado
PREGUNTA PRIMERA: RESUMEN DE TEXTO O PREGUNTA DE REFLEXIÓN
Si se opta por un texto, debe resumirse el contenido del texto siguiendo su estructura conceptual y argumental.
1Aa. Texto: la dialéctica y el ordenamiento epistemológico (Platón).
«Por consiguiente, el método dialéctico es el único que marcha, cancelando los supuestos, hasta el principio mismo [...] Y dicho método empuja poco a poco al ojo del alma, cuando está sumergido realmente en el fango de la ignorancia, y lo eleva a las alturas, utilizando como asistentes y auxiliares a las artes que hemos descrito [aritmética, geometría, astronomía,...]. A estas muchas veces las hemos llamado “ciencias”, por costumbre, pero habría que darles un nombre más claro que el de “opinión” pero más oscuro que el de “ciencia”. En lo dicho anteriormente, lo hemos diferenciado como “pensamiento discursivo” [...]
Entonces estaremos satisfechos, como antes, con llamar a la primera parte “ciencia”, a la segunda “pensamiento discursivo”, a la tercera “creencia” y a la cuarta “conjetura”, y a estas dos últimas en conjunto “opinión”, mientras que a las dos primeras en conjunto “inteligencia”, la opinión referida al devenir y la inteligencia a la esencia. Y lo que es la esencia respecto al devenir, lo es la inteligencia respecto de la opinión; y lo que es la ciencia respecto a la creencia lo es el pensamiento discursivo respecto a la conjetura. En cuanto a la proporción entre sí y a la división en dos de cada uno de los ámbitos correspondientes, o sea, lo opinable y lo inteligible, dejémoslo, Glaucón, para que no tengamos que vérnoslas con discursos mucho más largos que los pronunciados anteriormente» (Platón, República, VII, 533c-534a).

Solución
Según los criterios oficiales de corrección
1Aa. Resumen del texto: la dialéctica y el ordenamiento epistemológico (Platón).
Solución: El texto expone la función del método dialéctico y la jerarquía epistemológica de los grados de conocimiento. En un primer momento, se define la dialéctica como el único camino que prescinde de supuestos y asciende directamente hasta el primer principio (la Idea de Bien), elevando el alma de la ignorancia sensible al ámbito inteligible con el auxilio previo de las matemáticas y astronomía (ciencias intermedias o pensamiento discursivo). En un segundo momento, Platón establece una correspondencia entre los grados de realidad y las formas de saber. La inteligencia (episteme), referida a las esencias eternas, se divide en ciencia suprema (noesis) y pensamiento discursivo (dianoia). Por su parte, la opinión (doxa), referida al mundo sensible del devenir, comprende la creencia (pistis) y la conjetura (eikasia), guardando entre sí relaciones estrictas de proporción analógica.
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