Ejercicio 1Ab · Historia de la Filosofía PAU Asturias Extraordinaria 2022

1Ab. La tesis central del empirismo y sus problemas (Hume).

La piedra angular [del empirismo británico] consiste en afirmar que el sujeto cognoscente recibe a través de los sentidos todos los elementos que intervienen en su conocimiento; consecuencia de ello [...] es [...] la negación por parte de los empiristas tanto del postulado de que hay ideas innatas en la mente humana [...] como de la afirmación de que la mente posee algún medio de conocimiento de objetos distinto de la percepción sensible. Hume expresó esta tesis con una ejemplar claridad: “En resumen, todos los materiales del pensar se derivan de nuestra percepción interna o externa. Su mezcla y composición corresponde solo a nuestra mente y voluntad. O, para expresarme en un lenguaje filosófico, todas nuestras ideas, o percepciones más endebles, son copias de nuestras impresiones o percepciones más intensas” ( Investigación sobre el entendimiento humano, 34). Esta tesis plantea al empirismo problemas de difícil solución: ¿cuál es el origen de nuestros conocimientos matemáticos?, ¿en qué se fundamenta la construcción de teorías que explican y predicen los fenómenos naturales? [...]

Hume abordó el [primer] problema desde la distinción entre “relaciones de ideas” ( relations of ideas) y “cuestiones de hecho” ( matters of fact) [...] Afirma que “a la primera clase pertenecen las ciencias de la Geometría, Álgebra y Aritmética y, en resumen, toda afirmación que es intuitiva o demostrativamente cierta [...] Las proposiciones de esta clase pueden descubrirse por la mera operación del pensamiento, independientemente de lo que pueda existir en el universo”. ( Investigación, 47-8). Hume aborda la [segunda] cuestión desde una perspectiva escéptica: “solo parece haber tres principios de conexión entre ideas: semejanza, contigüidad en el tiempo o en el espacio y causa o efecto ” ( Investigación, 40) y estas conexiones [...] tienen su base en la costumbre [...] Con estas premisas es lógico que las relaciones de causalidad, necesarias en la predicción científica, no puedan ir más allá de ser consideradas “hábitos” de la naturaleza humana, y estos “hábitos” constituyen una explicación insuficiente de la capacidad teorética del entendimiento humano [...] (Josep Lluis Blasco, “Empirismo”, en: J. Muñoz y J. Velarde, (eds.), Compendio de Epistemología, Trotta, 2000).

Realice un resumen del texto anterior identificando su estructura y tesis principales.