Ejercicio 3B · Historia de la Filosofía PAU Asturias Extraordinaria 2021

Tema: Descartes y Hume: racionalismo, empirismo y ética de Hume · Del examen Extraordinaria (2021)

Enunciado

PREGUNTA TERCERA: DESARROLLO DE UN TEMA.

3B. Elementos centrales del racionalismo cartesiano.

Desarrolla el tema abordando los núcleos fundamentales de la filosofía de Descartes: método, duda metódica, cogito, criterio de verdad, teoría de las ideas y la substancia, demostración de Dios y deducción del mundo externo.

Enunciado: Ejercicio 3B · Historia de la Filosofía PAU Asturias Extraordinaria 2021

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

3B. Elementos centrales del racionalismo cartesiano.

Solución: El desarrollo del tema debe estructurarse considerando los siguientes puntos clave: 1. Las reglas del método: Inspirado en las matemáticas, formulado en el *Discurso del método* con cuatro preceptos: evidencia, análisis, síntesis y comprobación o enumeración. 2. La duda metódica y el Cogito: Duda teórica, radical y universal sobre los sentidos, los errores de razonamiento, la confusión entre vigilia y sueño, y la hipótesis del genio maligno. Culmina en la primera verdad autoevidente e indubitable: *«Cogito, ergo sum»* (pienso, luego existo). 3. El criterio de certeza: La claridad y distinción como sello de verdad derivado de la evidencia intuitiva del *cogito*. 4. Las ideas y sus clases: El yo como sustancia pensante contiene contenidos mentales: ideas adventicias (procedentes del exterior), ficticias o facticias (construidas por la imaginación) e innatas (puestas por la naturaleza en la razón, como la de infinitud o perfección). 5. Demostración y papel de Dios: Argumentos ontológico, de la causalidad de la idea de infinito y de la contingencia del yo. Dios (*res infinita*) opera como fundamento epistemológico que garantiza que las ideas claras y distintas corresponden a una realidad ontológica, anulando la hipótesis del genio maligno. 6. La substancia y sus tipos; tránsito al mundo exterior: Concepto de substancia como aquello que existe sin necesidad de otra cosa para existir. Distinción dualista entre *res cogitans* (pensamiento) y *res extensa* (materia, movimiento y extensión geométrica), unidas a Dios (*res infinita*) como única sustancia en sentido estricto.

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