Examen de Historia de la Filosofía PAU Aragón 2022 · Ordinaria

TEXTO 1

Ya hemos dicho cómo el hombre puede conseguir esto; pero nuestro pensamiento se hará más evidente aún, cuando hayamos visto cuál es la verdadera naturaleza de la virtud. En toda cantidad continua y divisible, pueden distinguirse tres cosas: primero el más; después el menos y, en fin, lo igual; y estas distinciones pueden hacerse o con relación al objeto mismo, o con relación a nosotros. Lo igual es una especie de término intermedio entre el exceso y el defecto, entre lo más y lo menos. El medio, cuando se trata de una cosa, es el punto que se encuentra a igual distancia de las dos extremidades, el cual es uno y el mismo en todos los casos. Pero cuando se trata del hombre, cuando se trata de nosotros, el medio es lo que no peca, ni por exceso, ni por defecto; y esta medida igual está muy distante de ser una ni la misma para todos los hombres.

ARISTÓTELES, Ética a Nicómaco · libro segundo, capítulo VI

1.

Realice un breve resumen del texto. [2 puntos]

2.

Explique la frase subrayada y relaciónela con dos nociones del pensamiento del autor. [2 puntos]

TEXTO 2

En cuanto a las ideas claras y distintas que tengo de las cosas corporales, hay algunas que parece que he podido sacarlas de la idea que tengo de mí mismo, como las que tengo de la sustancia, de la duración, del número y de otras cosas semejantes. Pues cuando pienso que la piedra es una sustancia, o bien una cosa que es capaz de existir por sí misma, y a continuación que yo soy una sustancia, aunque conciba perfectamente que yo soy una cosa que piensa e inextensa, y que la piedra, por el contrario, es una cosa extensa y que no piensa en absoluto, de modo que entre estas dos concepciones se da una diferencia notable, parecen convenir, sin embargo, en que representan sustancias. Del mismo modo, cuando pienso que existo ahora, y recuerdo además haber existido anteriormente, y concibo varios pensamientos distintos cuyo número conozco, entonces adquiero en mí las ideas de duración y número, las cuales, posteriormente, puedo transferir a todas las otras cosas que quiera. Por lo que respecta a las otras cualidades de las que están compuestas las cosas corporales, a saber: la extensión, la figura, la posición y el movimiento de traslación, es cierto que no están formalmente en mí en absoluto, puesto que yo sólo soy una cosa que piensa; pero, puesto que son sólo ciertos modos de la sustancia (como los ropajes bajo los que se muestra la sustancia corporal) y que yo mismo soy también una sustancia, parece que pueden estar contenidas en mí eminentemente.

Descartes, Meditaciones Metafísicas

1.

Realice un breve resumen del texto. [2 puntos]

2.

Explique la frase subrayada y relaciónela con dos nociones del pensamiento del autor. [2 puntos]

TEXTO 3

Así como los etruscos y los romanos dividían el cielo mediante rígidas líneas matemáticas y asignaban el espacio delimitado por ellas a un dios, como si fuera un templo, cada pueblo tiene sobre sí un cielo de conceptos similar, matemáticamente dividido, y entonces considera que amar a la verdad es tender a buscar a cada dios (es decir, a cada concepto) sólo en la casilla que le corresponde. En este sentido, cabe admirar el poderoso genio constructor del hombre, que es capaz de levantar sobre cimientos tan inestables (sobre una corriente de agua, por así decirlo) una catedral de conceptos extremadamente compleja: aunque, claro está, para encontrar apoyo en tales cimientos, esa construcción ha de ser una especie de tela de araña lo suficientemente flexible para acomodarse a las olas y lo bastante sólida para que no se la lleve el viento a placer. Como genio de la arquitectura, el hombre está muy por encima de las abejas, pues éstas construyen con la cera que recogen de la naturaleza, mientras que el hombre lo hace con conceptos, es decir, con un material mucho más frágil que ha de empezar por fabricarse él mismo. Esto es lo que hace al hombre digno de una gran admiración, y no tanto su inclinación a la verdad, al conocimiento puro de las cosas. Si alguien esconde una cosa detrás de un matorral y luego la busca en ese sitio y la encuentra, su descubrimiento no le da motivo para vanagloriarse demasiado; sin embargo, esto es precisamente lo que supone buscar y descubrir la «verdad» dentro del ámbito de la razón. Si defino lo que es un mamífero y luego aplico esa denominación a un camello, es evidente que habré formulado una verdad, pero el valor de ésta será reducido, pues se tratará de una verdad enteramente antropomórfica, que en ningún aspecto podrá considerarse verdadera en sí.

Nietzsche, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral

1.

Realice un breve resumen del texto. [2 puntos]

2.

Explique la frase subrayada y relaciónela con dos nociones del pensamiento del autor. [2 puntos]

2. DESARROLLO DE LA TEORÍA

a) Epistemología o teoría del conocimiento antigua. [3,5 puntos]

Desarrolle la teoría atendiendo a la contextualización del autor o corriente, el desarrollo lógico-sistemático de la doctrina y la correcta utilización terminológica.

2. DESARROLLO DE LA TEORÍA

b) Ética moderna. [3,5 puntos]

Desarrolle la teoría atendiendo a la contextualización del autor o corriente, el desarrollo lógico-sistemático de la doctrina y la correcta utilización terminológica.

2. DESARROLLO DE LA TEORÍA

c) Antropología contemporánea. [3,5 puntos]

Desarrolle la teoría atendiendo a la contextualización del autor o corriente, el desarrollo lógico-sistemático de la doctrina y la correcta utilización terminológica.

3- Conteste a las cuestiones siguientes (2,5 puntos):

3.1.

Defina y relacione alma y virtud en Platón (2 puntos)

3.2.

Relacione la pregunta elegida en el apartado anterior con algún otro asunto teórico de interés. (0,5 puntos)

3- Conteste a las cuestiones siguientes (2,5 puntos):

3.1.

Defina y relacione duda y método en Descartes (2 puntos)

3.2.

Relacione la pregunta elegida en el apartado anterior con algún otro asunto teórico de interés. (0,5 puntos)

3- Conteste a las cuestiones siguientes (2,5 puntos):

3.1.

Defina y relacione fenómeno y noúmeno en Kant (2 puntos)

3.2.

Relacione la pregunta elegida en el apartado anterior con algún otro asunto teórico de interés. (0,5 puntos)

3- Conteste a las cuestiones siguientes (2,5 puntos):

3.1.

Defina y relacione ideas e impresiones en Hume (2 puntos)

3.2.

Relacione la pregunta elegida en el apartado anterior con algún otro asunto teórico de interés. (0,5 puntos)

3- Conteste a las cuestiones siguientes (2,5 puntos):

3.1.

e) Defina y relacione lucha de clases y revolución en Marx [2 puntos]

3.2.

Relacione la pregunta elegida en el apartado anterior con algún otro asunto teórico de interés. [0,5 puntos]