Opción B - Cuestión 4 · Historia de la Filosofía PAU Andalucía Extraordinaria Suplente 2019
Tema: Tomás de Aquino: ley natural, razón y fe · Del examen Extraordinaria Suplente (2019)
Enunciado
En segundo lugar, encontramos en el hombre una inclinación hacia bienes más determinados, según la naturaleza que tiene en común con los demás animales. Y a tenor de esta inclinación se consideran de ley natural las cosas que la naturaleza ha enseñado a todos los animales, tales como la conjunción de los sexos, la educación de los hijos y otras cosas semejantes.
En tercer lugar, hay en el hombre una inclinación al bien correspondiente a la naturaleza racional, que es la suya propia, como es, por ejemplo, la inclinación natural a buscar la verdad acerca de Dios a vivir en sociedad. Y, según esto, pertenece a la ley natural todo lo que atañe a esta inclinación, como evitar la ignorancia, respetar a los conciudadanos y todo lo demás relacionado con esto.
Santo Tomás de Aquino, Suma teológica I-II, cuestión 94, artículo 2.
4. Relacione el tema o el autor del texto con una posición filosófica de la época contemporánea.

Solución
Según los criterios oficiales de corrección
4. Relacione el tema o el autor del texto con una posición filosófica de la época contemporánea.
Solución: Una comparación idónea es con Friedrich Nietzsche: 1. Origen y fundamentación de la moral: Para Santo Tomás, los valores morales y las leyes son objetivos, racionales e universales, derivados de la ley natural establecida por Dios en la naturaleza humana. Por el contrario, Nietzsche denuncia que la moral tradicional (especialmente la cristiana) es una invención histórica nacida del resentimiento de los débiles contra los fuertes («moral de esclavos»). Con la «muerte de Dios», desaparece todo fundamento trascendente o metafísico para la moral. 2. Concepción de la naturaleza humana: Mientras Tomás de Aquino sostiene una naturaleza teleológica donde la razón guía las inclinaciones hacia el bien, Nietzsche concibe al ser humano guiado por la *voluntad de poder*, los instintos vitales y el perspectivismo. Para Nietzsche, subordinar la vida a una supuesta ley natural trascendente constituye una negación de la vida terrenal y del devenir, frente a lo cual propone la transvaloración de todos los valores y el advenimiento del *Superhombre*. *(También es válido comparar con el existencialismo de Sartre —«la existencia precede a la esencia», negando la naturaleza humana prefijada— o con el positivismo jurídico de Hans Kelsen frente al iusnaturalismo tomista).*
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