Opción B - Cuestión 3 · Historia de la Filosofía PAU Andalucía Extraordinaria Suplente 2019

Tema: Tomás de Aquino: ley natural, razón y fe · Del examen Extraordinaria Suplente (2019)

Enunciado

En segundo lugar, encontramos en el hombre una inclinación hacia bienes más determinados, según la naturaleza que tiene en común con los demás animales. Y a tenor de esta inclinación se consideran de ley natural las cosas que la naturaleza ha enseñado a todos los animales, tales como la conjunción de los sexos, la educación de los hijos y otras cosas semejantes.

En tercer lugar, hay en el hombre una inclinación al bien correspondiente a la naturaleza racional, que es la suya propia, como es, por ejemplo, la inclinación natural a buscar la verdad acerca de Dios a vivir en sociedad. Y, según esto, pertenece a la ley natural todo lo que atañe a esta inclinación, como evitar la ignorancia, respetar a los conciudadanos y todo lo demás relacionado con esto.

Santo Tomás de Aquino, Suma teológica I-II, cuestión 94, artículo 2.

3. Justifique las ideas del texto en relación con la filosofía del autor.

Enunciado: Opción B - Cuestión 3 · Historia de la Filosofía PAU Andalucía Extraordinaria Suplente 2019

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

3. Justifique las ideas del texto en relación con la filosofía del autor.

Solución: La justificación de las ideas del texto en el sistema filosófico de Santo Tomás abarca los siguientes puntos nucleares: 1. La jerarquía de las leyes: Tomás de Aquino distingue entre *ley eterna* (el plan divino que ordena la creación), *ley natural* (participación de la criatura racional en la ley eterna) y *ley positiva* (ley humana formulada por la autoridad civil, que debe derivarse y no contradecir a la ley natural). 2. Teleología y naturaleza humana: Siguiendo a Aristóteles, toda sustancia tiende naturalmente hacia su fin propio (*telos*), que es su bien y su perfección. El principio supremo de la razón práctica es: «se ha de hacer el bien y evitar el mal». El orden de los preceptos de la ley natural sigue el orden de las inclinaciones naturales: - Como sustancia: inclinación a conservar la propia existencia (autoconservación). - Como animal: inclinación a la reproducción y cuidado de la descendencia. - Como ser racional: inclinación a conocer la verdad sobre Dios y vivir en comunidad política. 3. Ética, política y fin último: El bien común en la sociedad civil permite al ser humano satisfacer sus necesidades materiales y morales, pero la felicidad suprema y perfecta (*eudaimonía*) reside en la contemplación de Dios en la otra vida (visión beatífica).

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