Ejercicio Texto 1 - Platón · Historia de la Filosofía PAU Andalucía Ordinaria Suplente 2021

1. Describa el contexto filosófico-cultural que influye en el autor del texto.

Solución: Contexto cultural: Atenas del siglo V-IV a. C., crisis de la democracia ateniense tras la Guerra del Peloponeso y el gobierno de los Treinta Tiranos; la injusta condena a muerte de Sócrates (399 a. C.), que motivó la búsqueda platónica de un Estado justo plasmado en la fundación de la Academia y la redacción de República. Contexto filosófico: Herencia del debate presocrático sobre el cambio y la permanencia (Heráclito y Parménides), influencia del pitagorismo (inmortalidad y transmigración del alma, importancia de las matemáticas), confrontación crítica contra el relativismo y escepticismo de los sofistas, y asunción del intelectualismo moral socrático y la búsqueda de definiciones universales objetivas.

2. Identifique y explique las ideas contenidas en el texto.

Solución: 1. El Sol como causa rectora del ámbito visible: tras salir de la caverna, el liberado concluye que el Sol rige las estaciones, los años y hace visibles las cosas sensibles (alegoría de la Idea de Bien como causa última del ser y de la cognoscibilidad de las Ideas en el mundo inteligible). 2. Felicidad por la liberación y compasión hacia los antiguos compañeros: al recordar la falsa sabiduría de las sombras en la caverna, el filósofo valora su nuevo estado de conocimiento y siente compasión por los prisioneros aún cautivos, anticipando el deber moral y político de descender de nuevo para educar y gobernar la polis.

3. Justifique las ideas del texto en relación con la filosofía del autor.

Solución: El fragmento pertenece al mito de la caverna (*República*, VII) y se articula en el sistema platónico mediante: - Dualismo ontológico: distinción entre el mundo sensible (la caverna, regida por el sol sensible y marcada por la multiplicidad y el cambio) y el mundo inteligible (el exterior de la caverna, regido por la Idea de Bien). - Epistemología: tránsito ascendente desde la ignorancia o doxa (imaginación y creencia ligadas a las sombras y ecos) hasta la episteme (pensamiento discursivo y dialéctica/noesis que contempla las Ideas supremas y la Idea de Bien). - Ética y política: la contemplación de la Idea de Bien no es un fin puramente teórico, sino el fundamento ético para actuar rectamente y la legitimación del filósofo-gobernante, quien, movido por la justicia y el bien común, debe regresar a la caverna para organizar la polis ideal.

4. Relacione el tema o el autor del texto con una posición filosófica de un período histórico diferente al del autor del texto elegido.

Solución: Se puede relacionar con diversos autores, por ejemplo con Nietzsche (Filosofía Contemporánea): - Crítica ontológica y epistemológica: Nietzsche denuncia el dualismo platónico como una ficción y una calumnia contra la vida terrenal. Para Nietzsche, la invención del «verdadero mundo» de las Ideas no es más que síntoma de resentimiento y decadencia (*nihilismo reactivo*), oponiendo a este el perspectivismo y la afirmación dionisíaca del devenir y de los sentidos. - Crítica moral y política: frente al intelectualismo moral y la sumisión a un Bien trascendente absoluto, Nietzsche defiende la transvaloración de todos los valores y la voluntad de poder del superhombre creador de sus propios valores inmanentes.