Opción A - Cuestión 4 · Historia de la Filosofía PAU Andalucía Extraordinaria Suplente 2019
Tema: Platón: teoría de las Ideas, conocimiento, alma y Estado ideal · Del examen Extraordinaria Suplente (2019)
Enunciado
- Respecto de los honores y elogios que se tributaban unos a otros, y de las recompensas para aquel que con mayor agudeza divisara las sombras de los objetos que pasaban detrás del tabique, y para el que mejor se acordase de cuáles habían desfilado habitualmente antes y cuáles después, y para aquel de ellos que fuese capaz de adivinar lo que iba a pasar, ¿te parece que (el prisionero liberado) estaría deseoso de todo eso y envidiaría a los más honrados y poderosos entre aquellos? ¿O más bien no le pasaría como al Aquiles de Homero, y “preferiría ser un labrador que fuera siervo de un hombre pobre” o soportar cualquier otra cosa, antes que volver a su anterior modo de opinar y a aquella vida?
- Así creo también yo, que padecería cualquier cosa antes que soportar aquella vida.
Platón, República, Libro VII.
4. Relacione el tema o el autor del texto con una posición filosófica de la época contemporánea.

Solución
Según los criterios oficiales de corrección
4. Relacione el tema o el autor del texto con una posición filosófica de la época contemporánea.
Solución: Una relación habitual y fecunda es la confrontación entre Platón y Friedrich Nietzsche: 1. Crítica a la metafísica dualista: Nietzsche considera que el platonismo representa el origen del nihilismo y la decadencia de la cultura occidental. Para Nietzsche, inventar un 'mundo verdadero' inteligible e inmutable es una muestra de rencor contra la vida, el cuerpo, el cambio y el devenir terrenal, que para Platón no eran más que sombras degradadas. 2. Crítica a la verdad absoluta y a la moral: Frente al ideal platónico de una verdad objetiva única y universal presidida por la Idea del Bien, Nietzsche defiende el perspectivismo (no hay hechos, sólo interpretaciones) y la fidelidad a la tierra y a la voluntad de poder. 3. El papel del filósofo: Mientras que en Platón el filósofo liberado se somete a un orden racional universal y debe gobernar la polis en beneficio del bien común, para Nietzsche el espíritu libre y creador (el 'superhombre') supera la moral del rebaño y crea sus propios valores vitales, reivindicando la dimensión dionisíaca frente a la tiranía de la razón apolínea socrático-platónica.
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