Exercice Deuxième partie : essai littéraire · Bac Humanités, Littérature et Philosophie Antilles-Guyane 2026 (jour 2)
Thème : Les expressions de la sensibilité · Tiré du sujet Jour 2 (2026)
Énoncé
Dans Le Rêve de d'Alembert, Mademoiselle de Lespinasse a fait venir le médecin Bordeu car d'Alembert a un sommeil très agité. En attendant son réveil, Mademoiselle de Lespinasse et Bordeu ont une discussion philosophique.
BORDEU
Mais qu'est-ce qu'un être sensible ? Un être abandonné à la discrétion du diaphragme 1. Un mot touchant a-t-il frappé l'oreille ? un phénomène singulier a-t-il frappé l'œil ? et voilà tout à coup le tumulte intérieur qui s'élève, tous les brins du faisceau 2 qui s'agitent, le frisson qui se répand, l'horreur qui saisit, les larmes qui coulent, les soupirs qui suffoquent, la voix qui s'interrompt, l'origine du faisceau qui ne sait ce qu'il devient; plus de sang-froid, plus de raison, plus de jugement, plus d'instinct, plus de ressource.
MADEMOISELLE DE LESPINASSE
Je me reconnais.
BORDEU
Le grand homme, s'il a malheureusement reçu cette disposition naturelle, s'occupera sans relâche à l'affaiblir, à la dominer, à se rendre maître de ses mouvements, et à conserver à l'origine du faisceau tout son empire. Alors il se possédera au milieu des plus grands dangers; il jugera froidement, mais sainement. Rien de ce qui peut servir à ses vues, concourir à son but, ne lui échappera. On l'étonnera difficilement. Il aura quarante-cinq ans. Il sera grand roi, grand ministre, grand politique, grand artiste, surtout grand comédien, grand philosophe, grand poète, grand musicien, grand médecin. Il règnera sur lui-même et sur tout ce qui l'environne. Il ne craindra pas la mort, peur, comme a dit sublimement le stoïcien 3, qui est une anse 4 que saisit le robuste pour mener le faible partout où il veut. Il aura cassé l'anse et se sera en même temps affranchi de toutes les tyrannies de ce monde. Les êtres sensibles ou les fous sont en scène. Il est au parterre 5. C'est lui qui est le sage.
MADEMOISELLE DE LESPINASSE
Dieu me garde de la société 6 de ce sage-là.
BORDEU
C'est pour n'avoir pas travaillé à lui ressembler que vous aurez alternativement des peines et des plaisirs violents, que vous passerez votre vie à rire et à pleurer, et que vous ne serez jamais qu'un enfant.
MADEMOISELLE DE LESPINASSE
Je m'y résous.
Diderot, Le Rêve de d'Alembert, 1769.
1 Le diaphragme est le muscle principal de la respiration.
2 Le faisceau désigne le réseau des nerfs.
3 Les stoïciens sont des philosophes qui prônent la maîtrise des passions et de la sensibilité.
4 Une anse est une poignée.
5 Être au parterre: être spectateur debout devant la scène.
6 Dieu me garde de la société: Dieu me garde de fréquenter ce sage-là.
Deuxième partie: essai littéraire
La littérature et les arts peuvent-ils se passer de la sensibilité ?
Corrigé
Corrigé proposé par AprenAI (non officiel)
La littérature et les arts peuvent-ils se passer de la sensibilité ?
Réponse : Une dissertation littéraire équilibrée peut s'organiser selon les perspectives suivantes : 1. La maîtrise technique et la distance critique : les arts comme exercice de la lucidité et du travail rationnel. - Dans le sillage de la thèse de Bordeu et du *Paradoxe sur le comédien* de Diderot, le grand créateur ne doit pas être submergé par l'émotion qu'il dépeint. Pour émouvoir le spectateur ou le lecteur, l'artiste doit conserver son sang-froid, calculer ses effets et maîtriser la forme (versification, composition picturale, harmonie). - Si l'artiste était en proie à la terreur ou aux larmes en créant, il perdrait le contrôle de son geste (« la voix qui s'interrompt », « plus de jugement »). L'art suppose une mise à distance, une froideur organisatrice (esthétique classique, formalisme, art poétique de Boileau ou de Valéry). 2. La sensibilité comme source vive, inspiration et matière première de la création. - L'art ne saurait se réduire à une pure technique abstraite. L'expérience sensible est à l'origine de l'élan créateur : perception aiguë du monde, empathie, révolte, amour ou douleur (le lyrisme romantique de Musset, Hugo ou Baudelaire pour qui l'art naît d'une hypersensibilité au réel). - Sans sensibilité, l'œuvre risque l'académisme, la sécheresse et l'impuissance à toucher la corde sensible du public. 3. La dialectique artistique : la métamorphose de la sensibilité par la forme. - L'art ne se passe pas de la sensibilité, mais il la transfigure. Il s'agit pour l'écrivain et l'artiste d'éprouver la sensibilité du monde tout en disposant de la force intellectuelle de la dominer pour la traduire en langage ou en matière esthétique. - La sensibilité de l'œuvre s'adresse enfin à celle du récepteur (lecteur, spectateur), permettant une communion ou une catharsis qui réconcilie la rigueur de l'artisan et la passion de l'humain.
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