Exercice 2- Dissertation - Sujet C · Bac Français (1ère) Antilles-Guyane remplacement 2022

Dans quelle mesure les Mémoires d'Hadrien confrontent-ils le lecteur à l'énigme du moi ?

Réponse : Proposition de plan détaillé : Introduction - Accroche : Sous la forme d'une lettre testamentaire adressée au jeune Marc Aurèle, *Mémoires d'Hadrien* déploie l'introspection sans complaisance d'un homme parvenu au crépuscule de sa vie. - Définition et problématisation : L'« énigme du moi » renvoie à l'insaisissable complexité de l'identité individuelle, tiraillée entre multiplicité, métamorphoses et illusions intérieures. Le lecteur est-il seulement témoin de cette énigme, ou est-il lui-même invité à s'y confronter ? - Problématique : Comment l'écriture des mémoires fictifs d'un empereur romain permet-elle d'explorer les paradoxes de l'identité et de faire de la connaissance de soi une quête inachevée, qui concerne aussi le lecteur ? - Annonce du plan : I. L'insaisissable multiplicité du moi ; II. La quête de lucidité : s'objectiver pour tenter de se comprendre (« Soi-même comme un autre ») ; III. L'acceptation de l'inconnaissable jusqu'à la mort. I. L'insaisissable multiplicité du moi : un être composite et contradictoire 1. *Un moi fragmenté :* Hadrien constate la difficulté de saisir son unité. « Le paysage de mes jours semble se composer, comme les régions de montagne, de matériaux divers entassés pêle-mêle. » Il est tour à tour soldat, administrateur, juriste, voyageur, esthète, amant, et parfois despote. 2. *Les variations du corps et de l'âme :* Le passage du temps, la maladie (d'« Animula vagula blandula » à « Patientia ») et les passions altèrent profondément la perception que le narrateur a de lui-même. La mort d'Antinoüs, dans « Saeculum aureum », en est un exemple majeur. 3. *La pluralité des rôles :* L'empereur est à la fois serviteur de l'État romain et homme secret, avide de jouissance, de beauté et de contemplation. II. La méthode yourcenarienne : la mise à distance de soi pour approcher la vérité 1. *« Soi-même comme un autre » :* Hadrien s'observe avec la rigueur d'un médecin ou d'un historien. Il écrit : « Je compte sur cet examen des faits pour me définir, me juger peut-être, ou tout au moins pour me connaître avant de mourir. » Il reconnaît aussi : « Quand je considère ma vie, je suis épouvanté de la trouver informe. » L'auto-analyse devient un dédoublement méthodique. 2. *L'épreuve de l'altérité :* C'est par la rencontre avec l'autre que le moi tente de se définir en miroir : la passion pour Antinoüs, l'amitié de Plotine, la transmission à Marc Aurèle, destinataire de la lettre. 3. *Le pacte d'écriture romanesque :* Marguerite Yourcenar s'efface derrière la voix d'Hadrien, « un pied dans l'érudition, l'autre dans la magie » (*Carnets de notes*). Elle crée ainsi un vertige identitaire entre auteur, personnage et lecteur. Ce dernier, tutoyé à travers Marc, est sommé de s'interroger à son tour. III. L'acceptation de l'inconnaissable et la paix finale 1. *L'inachèvement de la quête :* Malgré sa lucidité, Hadrien admet des zones d'ombre irréductibles dans ses mobiles et ses passions. La mémoire reconstruit autant qu'elle restitue. 2. *L'éthique humaniste :* La grandeur d'Hadrien réside non dans la résolution de l'énigme, mais dans le courage de l'affronter sans masque ni dogmatisme. 3. *L'entrée dans la mort les yeux ouverts :* La formule finale (« Tâchons d'entrer dans la mort les yeux ouverts… ») célèbre l'ultime vigilance d'une conscience prête à se dissoudre dans l'universel. L'énigme du moi n'est pas résolue : elle devient un mystère assumé. Conclusion Les *Mémoires d'Hadrien* confrontent pleinement le lecteur à l'énigme du moi. Ils montrent un être multiple, l'effort de s'objectiver par l'écriture et l'altérité, et enfin l'acceptation lucide d'une part d'inconnaissable. Le roman ne résout pas l'énigme : il en fait une expérience partagée, qui renvoie chaque lecteur à sa propre identité. Ouverture possible : la démarche de Montaigne dans les *Essais* (« Je suis moi-même la matière de mon livre »).